Katolikus Magyarok Vasárnapja, 1973 (80. évfolyam, 1-50. szám)
1973-01-07 / 1. szám
Amerika e g y e 11 e n katolikus (^||||olÍC Hungarians9 SlUldaV Thc only Cathohe Hungarian Weekly t*. magyar hetilapja ■----------- ■ ......... , ■ Newspaper in the United States Egyes szóm óra: 20 cent KIADÓHIVATAL: — EDITORIAL OFFICE: Price of one copy: 20 cent 1739 Mahoning Avenue, Youngstown, Ohio 44509 — Telefon: (216) 799-2600 Száműzöttek újéve 1973-ban Írta: ESZTERHÁS ISTVÁN ÚJÉV a beszámoló és program, a számvetés és tervezés napja, a múlt vizsgálatának és a jövendő mérlegelésének, sok esetben a keserűségnek és a reménykedésnek közös napja. A befejezett tettek és a jövendő események, az elvégzett kötelességek és a megmaradt kötelességek egybevetésének különös, forduló napja. Nekünk, magyar száműzötteknek sem árt, ha ezt az egybevetést őszintén elvégezzük. ÉS HA EZT ELVÉGEZZÜK, akkor meg kell állapítanunk, hogy a múlt év fordulatainak vizsgálata közben, de a jövő esztendőre való felkészülésben is ugyanazzal a politikai irányzattal találkozunk, néha-néha nyíltan felvetette fejét, de inkább csak az emigráns felszín alatt úszkál. És nemcsak a magyar emigráció jelenségeiben, de az amerikai közélet nemzetközi várakozásaiban és vitáiban is találkozunk vele. Éppen ezért ezt a politikai tényezőt nem hagyhatjuk ki a múltra vonatkozó számvetésünkből és szem előtt kell tartani, amikor a jövő esztendő terveit mérlegeljük. Jelentkezik önvizsgáldunkban, de a politikai jóslatokból sem marad ki. És várakozásainkba, amellyel a magyar nép jövőjét figyeljük, bele kell vonni ezt az embertelen politikai szándékot, állásfoglalást, irányzatot. ★A JZI&T és embertelen állásfoglalás nem más, mint a kremlini propaganda offenzív, gondolati éke, amely azt mondja, hogy a kisnépek állandó életformájaként a mi honunkban el kell fogadni a csatlós, az ember életformájaként el kell fogadni a diktatúra állandó béklyóit, mert a Szovjet erősebb, mint a kisnépek, erőszakosabb, mint a nyugati hatalmak és a párt erősebb, mint az ember. Ez következik abból az elmúlt években sokat hangoztatott szovjet megállapításból, hogy a világ hatalmi egyensúlya megváltozott, a Szovjetunió katonai hatalma és mersze határozza meg ma már a világ sorsát. Ez tulajdonképpen a szovjet hatalom elismertetésének, a status quonak hazai és emigrációs alkalmazásra készült meghatározása. A Szovjet el akarja ismertetni úgy otthon a magyarokkal, most az emigrációban a magyarokkal, hogy a mai helyzeten senki sem tud változtatni, tehát akkor miért kellene erről akár beszélni is. Ez a tétel biztosítja a Szovjetunió proletárdiktatúrának nevezett államhatalmának és a fiókdiktatúráknak a fennmaradását határokkal, valamint nemzeti és nemzetközi, uralmi előjogokkal. És a Szovjetunió hajlandó emögé a lelki „statusquo” mögé nemcsak gazdasági csábítását, de egész katonai erejének fenyegetését is felvonultatni. A legjobb tehát, mondja leplezetlen erőszakával a Szovjetunió, ha a szabadságuk értékére ébredt nyugati államok az egyszer ismét elfeledik a diktatúra egyéni és nemzeti kötelékeivel lenyűgözött népeket a szabadságuk tudatára meg nem ébredt nemzetek pedig legjobb, a fejlődésükben messze elkerülik ezt a kérdést. A nemzeti öntudat erősödő vonzásával fontossá váló emigráció pedig lássa be, hogy a magyar nép és ember leszegényedett, haszonelvi számítás szerint kapni csak az államhatalomtól lehet Magyarországon, mert minden az államhatalom, a diktatúra kezében van. 1973 tehát ne legyen több, mint egy újabb év abban a szükséges időfolyamban, amelyre a központi, kremlini diktatúrának szüksége van, hogy a középeurópai és így a magyar ember szabadságszeretetét a lelkekből kimoshassa. Mert a Kremlin hiszi, hogy ezt a szabadságszeretetet ki lehet nevelni a diktatúra alatt élő emberből csak hatalom kell hozzá elegendő és idő. Mindenkinek jobb — hirdeti a Kremlin —, ha ezt elhiszi és belenyugszik ebbe. A lenyűgözött magyarok között is, de a szabad földön is midnenkinek jobb lesz. A haszonelvű emigrációnak pedig különösen jobb, mert így elfogadhatja Kádár János paroláját, hogy: aki nincs ellene, az mind vele van. Mármint Kádárral, a diktátorral. Ami igaz is. Arról a kremlini propagandában nincs szó, hogy ezt azonban az érdekelt népek nem hiszik el. ★ AZ OTTHON MARADT MAGYAR ember ugyanis a diktatúra alatt él és ennek az állításnak a másik oldalát látja. A szovjet propaganda azon az oldalon, otthon, ugyanazt mondja, de nyersebben beszél. Hagyjatok fel minden reménynyel. Harminc évvel ezelőtt a németek oldalán megtámadtátok a Szovjetuniót, büntetésből a pokolba kerültetek. Hagyjatok fel tehát minden reménnyel, mert a magyar nép nagyban és egészben való bűnhődésének végső mértékét még meg sem határozták a Kremlinben, hogyan lehetne a büntetésnek vége? És a büntetést a helyi pártdiktatúra szolgai módon hajtja végre. A maga jószágára büszke magyar embernek, a gazda-magyarnak tehát nem lehet szabad tulajdona, csak az, amit a diktatúra engedélyez. Az önálló természetű magyar élet alakulását minden téren az állam szabályozza muszáj tervekkel Otthon a magyar vallását békepapok halványítják, ezeresztendős keresztény világnézetét iskolák nevelik át. A magyar irodalom és művészet sokszínű ízlésvilágát a pártállam regimentálja a három „T” rendszerével. Úgy végzi ezt, mint valami katonai kiképzést irodalmi és kiadói kurtavasakkal. A világlátást, a szabad költözést a diktatúra kénye-kedve irányítja, szűkíti, reakciós útlevél politikájával. És az ellenzéki természetű magyar ember felháborodását a diktatúra befagyasztja az egypárti totalitásba, az egylistás, „választani nem lehet, de szavazni muszáj” parlamenti Potemkin falak közé. Ma, kivéve a szabadföldi magyarokat, magyar-mindenhol ez a sorsa a magyarnak. Várjon mit vár magyar-mindenhol embere azoktól, akik nem élnek a pártdiktatúra vaskohiad között? Azoktól a magyaroktól, akik szabadon, minden veszély nélkül beszélhetnek az otthoni és a kettős elnyomatás alatti magyarokról? Józan ésszel el lehet hinni, hogy a szabad magyaroktól az elnyomott magyarok azt várják, hogy egyezzenek ki elnyomóikkal, parolázzanak velük és kegyekért leselkedve, óvatosan dicsérgessék őket? El lehet képzelni, hogy az elnyomott magyaroknak az a kívánságuk, hogy a szabad földre kijutott, ott élő magyarok fogadják el a szovjet nyers politikai és katonai hatalom lelki status quoját a szabad földön is? Elhihető, hogy az elnyomott magyarok jónak látják, ha a nagyra nőtt szovjet diktatúrával szemben a szabadföldi magyarok is elnémulnak, ha hajlandók társulni (Folytatása a hatodik oldalon) Dr. Varga László: Hol tévedt el a Szabad Európa Rádió? 1. A magyar nép érdeklődésének és a magyar politikai helyzetnek a kiértékelésénél. Ezért a SZER magyar politikai műsora nem kielégítő, sőt éles ellentétben van az alapító céllal, amely előírta, hogy az adásokon át segítséget kell adni népünknek függetlensége és szabadsága békés elérésére. Tudjuk, hogy a mai helyzet más, mint 1949-ben, a rádió alapításakor volt. De azzal is tisztában vagyunk, hogy az elmúlt negyedszázadban a szovjet megszálláson, a magyar nép függetlenségén, és szabadságán, politikai jogainak és elsősorban önrendelkezési jogának gyakorlásán nem történt javulás és kevesebb politikai joggal rendelkezik, mint egy ma önállóvá lett afrikai nép. Így a rádió célja legalább is tudtunkkal nem változott és Fulbright szenátor 1972. március 6.-án az amerikai szenátusban a SZER célját így jelölte meg: „SZER politikai műsorának célja a jelenlegi kommunista rendszerre nyomást (press) gyakorolni reformok elérésére.” Ha viszont a magyar nép arra vár, hogy a müncheni magyar osztálytól ezt a segítséget megkapja, akkor a szovjet megszállás tovább tartana, mint a török hódoltság. 2. Szerintem annak, hogy a SZER magyar osztályának politikai műsora nem jó, két oka van. Az egyik, hogy az amerikai osztály a magyar politikai helyzetet és a magyar nép igényét tévesen értékeli ki és a másik, hogy ezt a magyar osztály illetékesei vagy fejbólintó Jánosként tudomásul veszik, vagy nincs meg a kellő felkészültségük ennek megváltoztatására. Münchenben, ottjártamkor, többen azzal érveltek, hogy bizonyítékaik vannak (hazulról érkezett turisták véleménye, levelek), hogy a magyar népet a politikai helyzet nem érdekli, elfásult, elfáradt. Erre azt válaszoltam, hogy a hazulról érkezettek véleményét, mint a leveleket fenntartással kell fogadni, de, tettem hozzá, az egyszerűen nem igaz, hogy népünket nem érdekli a politika, hiszen ebben tömörül a szabadság és függetlenségi vágya. Aki azt vallja, hogy a hazaiakat ma már csak a rock-androll lelkesíti, az hátat fordít a magyar történelemnek és meg akarja fosztani a magyarságot azoktól a tulajdonságaitól, amely ezer évig fenntartotta és amelyért oly sok véráldozatot hozott, így: a nemzeti öntudat, ellenállás minden elnyomással szemben, szellemi ápolása a magyar állam függetlenségének. Ezek a népünk ezeréves értékei, amik ötvenhatban virágoztak ki, 1972. március 15.-én is megújultak az ifjúságban és amely lehetetlenné teszi, hogy a Szovjet szellemileg elgyarmatosítsa hazánkat. Ezt nem akarja a SZER tudomásul venni? Hogy ebben a kérdésben kinek van igaza, nekünk-e, vagy a SZER amerikai és magyar osztály illetékeseinek, ténykérdés. Vizsgáljuk meg a tényeket. 3. Fulbright szenátor, aki a SZER megszüntetését követelve (ahelyett, hogy jobb műsor politikáért harcolna, mint mi), a szenátus tájékoztatására felkérte az Amerikai Kongresszus Kutató Osztályát, hogy dolgozzák ki a SZER és a Rádió Liberty (a Szovjetunió felé sugároz) munkáját. Ezt a több száz oldalas munkát (alábbiakban Tanulmány-nak nevezzük) Fulbright szenátor kérésére a szenátus naplójába 1972. március 6.-án bevették. A Tanulmány mindkét rádiót hasznosnak, fenntartását fontosnak tartja. Így nem lehet kifogás, ha ennek adatait használjuk fel. Ugyanis ha az a Tanulmány Fulbright szenátornak kedvezett volna, akkor azzal lehetne vádolni bennünket, hogy elfogult munkát használunk véleményünk alátámasztására. A Tanulmány minket érdeklő fejezete az a rész, ahol a SZER hatását elemzi, ami a Tanulmány alapján három területen mérhető le: 1. Milyen reformokat értek el a Vasfüggöny mögött a rádióműsor hatására? 2. Milyen mértékben zavarja az illetékes kommunista szerv a SZER adásait. 3. Vasfüggöny mögöttről érkező turisták véleménye. A Tanulmány egy helyen a Vasfüggöny mögöttről érkező leveleket is megemlíti. 4. Vegyük az elsőt. A Tanulmány alapos adatokkal igyekszik bizonyítani, hogy a lengyel rádiónak szerepe volt Gomulka leváltásában és abban, hogy utódja, Gierek számos engedményt tett a lengyel népnek. Ha így van ennek csak örülni kell. A magyar rádió politikai hatását a Tanulmány meg sem említi, ami alig magyarázható másképpen, mint hogy a politikai adások hatástalanok. Arról sincs szó a Tanulmányban, hogy Magyarországon a rendszer bármiféle politikai engedményt tett volna a magyar népnek. Pedig valószínűleg a magyar osztály is kellő adatokkal látta el a Tanulmány szerzőit. Ezeket azonban vagy nem találták kielégítőnek, vagy jelentéktelenek voltak. Pedig ezen a területen újságírói furfanggal és több, mint évtizedes tapasztalattal lehet „eredményeket” kimutatni. Nem kell más, mint jól olvasni a hazai lapokat, folyóiratokat és ezekből ki lehet venni milyen irányban halad a rendszer, milyen újításokat akar bevezetni. Ilyenkor egy ügyes újságíró, szerkesztő gyorsan megszerkeszt egy pár műsort és amikor a rendszer újított, akkor bizonyítja, hogy ezek az adás hatására születtek. (Folytatása a második oldalon.) J Pázmány Péter: • "Sir !■■ "Hogy a mi könnyhullatásunkat megszálassza" Ha Ember-Fia lett, azért lett, hogy mi Isten fiai legyünk. Ha kisded gyermek, azért illyen, hogy minket tökélletes férfiakká tegyen. Ha erőtlen, azért ollyan, hogy a mennyei útnak járására minket a bűnök közeléből megáldozzon. Tejet szopott, hogy minket mennyei eledellel táplállyon. Kicsinnyé lett, hogy minket nagyokká tegyen. Posztó darabocskákba takartatott, hogy minket az igazságnak menyegzős köntösébe öltöztessen. Szegénnyé lett, hogy minket gazdagítson. Nincs helye a szálláson, hogy nékünk helyünk lehessen Menyországban. Idegenben születik, hogy minket mennyei hazánkba vigyen. A javóktól beíratik, hogy mi az élők könyvébe írassúnk. Adófizetésre köteleztetik, hogy minket ördög fogságából felszabadítson. Barmok jászolába helyheztetett, hogy minket, kik büszköttünk, mint barmok, ganéjúnkban, rútságunkból kiemellyen. Sírva született, hogy a mi könyhullatásunkat megszárasza. (Pázmány Péter karácsony napi prédikációjából.) Mindszenty József: "Hogy ment legyen az összes emberek fekélyétől" A szeplőtelen fogantatás az Isten Anyjának egyedülvaló kiváltsága, hogy léte, fogantatása első pillanatától kezdve, az Isten Fiának megváltói érdemeire való tekintettel ment legyen az összes emberek fekélyétől, személyes bűnétől, az eredeti és személyes bűntől. A szeplőtelen fogantatás lehet jelzője is a Boldogságos Szűznek, szeplőtelenül fogantatott, vagy szeplőtelen fogantatású Szent Szűz. Ez a fogalom „szeplőtelen fogantatás“ nincs benn a kinyilatkoztatásban, bár amit az jelent, gyökerében benne van a kinyilatkoztatásban. Az új liturgiában megismerjük mind a két kinyilatkoztatást. Bekövetkezett a bűnbeesés, az első lázadás, a zendülés a földön. Az első bűn, az első becsapás a gonosz lélektől, aki a kígyóba bujt és utána következik a lakolás. Adammal, Évával és a sátánnal szemben. Ellenkezést vetek közötted Sátán és az asszony között, a te ivadékod és az ő ivadéka között, az aszszony ivadéka megrontja a te fejedet, te pedig szüntelen a sarka után leselkedél.” Évezredekkel ezelőtt hangzott el ez a szó. Az asszony ígéret lesz az eljövendő nemzedékeknek, és az assonyon keresztül az ígéret övezi a Megváltót, a Szentháromság megtestesült második személyét. Az újabb újszövetség-kezdeti kinyilatkoztatás ismert, ,M olasztál teljes, az Úr van te veled”. Ebben benne van a szeplőtelen fogantatás. Ha nem volna benne, akkor az annyit jelent, hogy az Isten anyja is uralma alatt áll, hatalmában van a sátának. Az Isten végtelen szentségénél fogva ez ki van zárva őnála. A szeplőtelen fogantatás 120 esztendeje kimondott hittétel. Azonban a szeplőtelen fogantatásnak a tisztelete, szentmiséje és általában ismerete egyidős az Egyházzal. A korai középkorban különböző egyetemek és hitközösségek kérték Rómát, hogy rendelje el a szeplőtelen fogantatásnak az ünnepét és szentmiséjét. A XV. század második felében volt egy rövidéletű egyetemünk Pozsonyban, Mátyás király idejében Vitéz János prímás átittatta és vezette ezt az egyetemet. Ez a pozsonyi egyetem is kérte a szeplőtelen fogantatás ünnepének az elrendelését. Azután a török időkben a magyar nép ismételten kérte. És amikor a nagyszombati egyetem 1635-ben létesült, Pázmány az egyetemalapító elrendelte a Magyarok Nagyasszonyának ünnepét, tiszteletét és a szeplőtelen fogantatásának a szentmiséjét és szövegeit alkalmazta a Magyarok Nagyasszonyára. Úgyhogy amikor mi Magyarország Nagyasszonyát ünnepeljük, tudjuk azt, hogy ennek a fundamentuma a szeplőtelen fogantatás. A mai ünnep, a szeplőtelen fogantatás tárgya nem egy naphoz fűződik. Akinek van, naponta egyetlenegy Üdvözlégy Máriája, az hittel és csengéssel emlegeti a szeplőtelenül fogantatott Szűzanyát. Miből készült ez az Üdvözlégy Mária? Négy tényezője van ennek. Az első Gábor főangyal köszöntése. Ilyen értékű köszöntés sohase hangzott el a világtörténelem folyamán. Juditnak mondták azt, „te Jeruzsálem dicsősége vagy”, az Ószövetségben kevesen kaptak ilyen kitüntető üdvözlést, de Judit üdvözlése messze van attól, amikor az Isten az angyal ajkán keresztül köszönti a Boldogságos Szüzmáriát. A második: Szent Erzsébet köszöntötte az őt látogató rokonát, a már várakozó Boldogságos Szűzmáriát. „Áldott vagy te az asszonyok között és áldott a te méhednek gyümölcsed’. Az Egyház hozzáteszi a Jézus szót. 431-ben az efezusi asszonyok szőtték tovább ezt az üdvözlégy Máriát. Nestorius támadta Mária Isten anyaságát. Az ilyen, a mienkhez hasonló, téveteg világ volt. Akkor összejöttek Efezusban zsinatra az Egyház püspökei és kimondották a tévely elítélésével Mária Isten anyai méltóságát. Nagy rezdülés támadt az efezusi asszonyok és nagyleányok között. Szinte mindegyik úgy érezte, hogy őt érte a kitüntetés. Fáklyákat vettek, mentek a zsinat színhelyére köszönteni a zsinati atyákat és hazakisérni őket szállásukra lobogó fáklyákkal és akkor mondták azt — mikor ideérünk gondolunk rájuk és látjuk az ő fáklyafényüket és még ragyogóbb arcukat — ,Asszonyunk Szűz Mária, Istennek szent anyja, imádkozzál érettünk bűnösökért, most és halálunk óráján.” Az Egyház ahogy a Jézus nevet odafűzte, beszőtte, most hozzáteszi: ,Amen.” Minden nap emlékezünk a szeplőtelen fogantatású Szűzanyára és gondolunk arra, hogy a női méltóság is meg van teremtve általa. A mi édesanyáink, édesapáink az Egyház szellemében, a kinyilatkoztatás fényében tiszta férfiusággal és tiszta leánysággal lépnek a házasságba, így megvan bennük Máriának a szüzessége is, ha halványabb fényben is, de érintetlenségben. A házasság szentség, a házasságnak jogai vannak, de azt a medret, amiben az élet érkezik, azt nem szabad kézzel, szándékkal, különösen bűnös szándékkal megakasztani, mert az egy olyan lázadás, mint amiről most olvastunk: az ősszülök lázadása. A szeplőtelen fogantatás tanítása legyen mindnyájunkkal. Amen. (Mindszenty József szentbeszédéből, Bécs, Pázmáneum, 1972. december 8.-án a szeplőtelen fogantatás ünnepén.)