Biserica şi Şcóla, 1883 (Anul 7, nr. 1-51)
1883-01-16 / nr. 3
-A.nu.l-u. VII. Aradu, 16/28. Iardarno. 1883. Nr. 3. BISERICA si SCOLA. 1 Iese odată în săptămână. DUMINECA. Preţuli insierţitinilorn .i Corespondinţele să se adreseze la Redacţiunea dela Foe bisericeasca, scolastică, literară si economică. 7 5 7 1 Preţul abonamentului . Pentru Austro-Ungaria pe anii . . 5 ti.—cr. ,, „ ., jum. anii 2 „ 50 „ Pentru România şi străinătate pe anii 7 ,, — ,, ,, .. ., j. a. 3 .. 50 .. Pentru publicaţiunile de trei ori ce conţină , cam 150 cuvinte 3 ti., pana la 200 cuvinte 4 ti. si mai sus 5 ti. v. a. „BISERICA şi ŞCOALA“ Iar banii de prenumeraţiune la — „Tipografia diecesană în Aradu.“ — Despre sfinţiri şi binecuvântări. Serviţinla divini ală bisericeî ortodoxe fiind cilipi, şi asemănare a servire! celei înalte a Mântuitoriuluî nostru, elfi este totodată continuarea pre pamentu acelei lerurgii dumnedeesci, ce elă severşesce în ceriu pentru mântuirea nostră. Iară mântuirea garantată de I. Christos, fiind că ea se raportă nu numai asupra oamenilor, ci şi asupra nature! celei corupte şi degenerate prin pocatii, urmeză că biserica, dupre exemplulă Mântuitoriului, afară de sânţirea oamenilor, prin comunicarea darului Duchului Sântă, ea sânţeşce încă deosebite obiecte sau lucruri naturale, spre a depărta totă reala dela ele şi a le face folositoare şi salutarie scopurilor omenesc. Intre obiectele naturale, sunt unele pe care biserica le sânţesce pentru trebuinţele serviţiului divină, iară altele pentru trebuinţele creştinilor pletoşi. Pentru trebuinţele serviţiului divină ea sânţesce templele (bisericile) vestmintele de ligisire, apa, olentă, luminările, ect. . . . Iară pentru trebuinţele creştiniloră : apa, casele, alimentele (mâncările) fructele ect. Obiectele necesare serviţiului divină le sânţesce biserica întâia, ca se le deosebescă de lucrurile cele ordinare, şi ca se le dee caracteră de obiecte sacre ; al doilea le sânţesce pentru ca se le facă vrednice de stima şi veneraţiunea creştinilor. Ea voeşce ca nu numai faţă cu divinulă nostru rescumpărătoriă, dar şi ţaţă cu toate lucrurile din afară privitóare la cinstirea de Darcă să ne purtămă cu evlavia şi stima cuviinciosă. Dar, în fine, biserica sânţesce obiectele serviţiului divină, ca se le facă şi folositóare pentru noi. Ea sânţesce templele (bisericile) antimisele şi alte lucruri neînsufleţite, nu pentrucă acestea s’ar împărtăşi de oarecare dată, ci pentrucă prin sânţire primescă ună felă de putere spirituală, prin care devină practicabile la serviţiulă divină, înspirând înehinătoriloră simţeminte evlaviose şi îndemnându-ii la meditaţiuni spirituale asupra lucrurilor divine. Asemine sânţesce biserica deosebite lucruri pentru trebuinţele creştiniloră, dupre cum atinsei mai susă, totă din motivulă de a le face demne de veneraţiunea credincioşilor şi folositoare pentru denşii. Aceste lucruri se deosebescă prin sânţirea lor de tote alte lucruri ordinare, şi nu potă fi întrebuinţate mai multă pentru scopuri profane. Aşa spre exemplu, întrebuinţarea apei sânţite pentru spalarea corpului ori a vestmintelor ar fi ună aleasă, şi profanare a lucruriloră sânte. Aşadară toate obiectele carora biserica transmite o sânţire continuă sau permamentă pentru trebuinţele serviţiului divină ori ale creştinilor evlavioşi, se numescă lucruri sânte (sacramentalia) spre deosebirea loră de alte lucruri, precum : case, mâncări, fructe ect. care deşi primescă sânţirea din partea bisericei, aceasta nu e sânţire continuă şi permamentă. Pe aceste lucruri biserica prin sânţirea ei numai le elibereză de înfluinţele stricăcioase şi varsă asupra loră darulă lui Doică, dar nu le comunică o putere permamentă pentru înlăturarea relelor, sau pentru mijlocirea darurilor; de aceea astfel de obiecte nici nu se numără la lucrurile sânte, de şi lucrările, prin care ele se sânţescă, în sine sunt lucrări sânte. La lucrările sânte aparţină şi binecuvântările, a caroră practică are ca scopă împătăşirea sântăriei şi a darului dumnedeescă. Şi precum sânţîrele aşa şi binecuvântările se raportă deopotrivă la persóne câtă şi la obiecte. Binecuventarea persónelor se cuprinde în aceea, că biserica chemând întru ajutoriă numele celă sântă a luî lisus, invocă ajutoriulă şi darulă lui Dulcă asupra oarecarei persoane, ca se-o mânuie de răutăţile trupeşei şi sufletesc!, ori se-o impărtaşască !