Ponori Thewrewk József: Sajtószabadság és censúra (Pozsony, 1833)

I. Sajtószabadság

27 quae ipse immediate, et citra ullum factum humanum interveniens insti­tuit, sedet quae homines ductu sanae rationis pro conditione temporum, atque locorum recepere, ad implendam obligationem sibi a Deo i/tjunctamm Dr go ut civitas sit civitas finemque suum consequatur, institutus a Deo, a lege naturae ordo imperandi, et parendi: in quo ex ipsa Dei voluntate ct naturalis rationis diet amine aliquid summum sit, ac a nemine depen­dens, neminis arbitrio subjectum, Deo uni et subditum, *7« secundum, et vicarium : quae et summa potestas civilis. Id tamen meri esse facti huma­ni, an summam illam potestatem velint uni comit tere, a/i pluribus, et qui­bus seorsim modis statum reipublicae describere instituant.“ 39. De még Gratius sem fogja ám az ellenkezők’ pártját, olvassák bár, a­ mit ír Tom. 1. de Jure Bell. et Pac. L. 1. Cap. 3. — Domatus pedig egy Franczia Törvény­tudó ekképen szól: „Reges potestatem suam a solo Deo recipiunt, et in functionibus suis stilum Deum repraesentant— Droit, pubi. 1. 1. Tit. 2. Sect. 1. n. 6. —Ugyan ezt tartja Le Bret.­­de la Louvr. L. 1. — Több Nemzetek­ Tudósai még azt is állítják, hogy a‘ Feje­delmet a' nép meg nem ítélheti, és azt az okát adják, mivel a’ Fejedel­meknek hatalma az Istentől származik. Ezt jelentik az efféle kerekmondá­saik : „Imperator superiore caret­ nam a Deo solo recognoscit Imperium (L. et bene de quadrien. posess.) Ide alkalmatos ATTIGIS' Gothusok’ Fe­jedelmének is ama kifejezése : „Causa Regiae potestatis supernis est applicanda Judiciis. Quando quidem ea e Coelo petita est."' (apud Cassio­­dorum) De még a’ pogány Bölcsek' ítélete is ez volt. „Principi sum­mum rerum arbitrium Dii dederuntis u. m. Tacit. Annal. AT. 8. „Sub­ditis obsequit gloria relicta est.“ — Es : „Ab Jove summus honos“ Homer. Iliad. L. I. — 40. Mind­ezek, csak úgy lehet vélekedni, megakasztják ama bátor vitatásnak már előre feltett győzedelmi erejét, melly szerint az állít­­tatik, hogy a’ főhatalomnak minden ereje a' néptől vagyon, hogy a nép ruházza azt által mint tulajdonát a’ fejedelmekre, különben ezek semmi Fejedelmi jósokkal nem bírhatnának.— Tegyük azonban, hogy a Fejedel­mek azért bírnak fő hatalommal a’ népek felett, mivel ezek önkényt ha­talmok alá vetvén magokat, természeti jósaikról, szabadságokról lemon­dottak, szabad akaratjokat a Fejedelmeknek lekötötték; de van e az

Next