Gardista, august-október 1940 (II/32-40)
1940-08-08 / nr. 32
2 EZ! Jozef V o z á r: D.c.'Julyôsmy júl 1940 je významným medzníkom slovenských dejín. Slovensko nastupuje podľa slov nášho najväčšieho martýra v boji za slovenskú štátnosť, Dr. Vojtecha Tuku a jeho verného žiaka Šaňa Macha, cestu k národnému socializmu. Pracujúci Slovák musí nájsť doma spravodlivé ocenenie svojej práce, časy, keď náš robotník šiel za prácou, za lepšou sociálnou úrovňou preč do cudziny, tieto časy budú patriť zajtra už len minulosti. Stavia sa nové Slovensko, Slovensko, kde nie falošnou kresťanskou láskou, ale k prevedenej práci primeranou odmenou bude umožnené žiť všetkým, ktorí chcú a budú pracovať podľa svojich síl a schopností na vybudovaní slovenského nórodnesocialistického štátu. Nové Slovensko, vybudované na zásadách nacionálnesocialistických, chce dať všetkým svojim deťom chlieb tu v slovenskom životnom priestore medzi Tatrami a Dunajom. Nové Slovensko nesmie mať na jednej strane v biede a podvýživou živoriacich, kým na druhej strane budú prežraní pažravci, ktorí v svojej sebeckosti a neľudskom nazeraní na sociálne slabých nezmôžu sa v prospech sociálne najslabších na nič, v najlepšom prípade zmôžu sa na prázdne, falošné a otrepané frázy o nevecnej láske o falošnom kresťanstve. Nie slová, ale skutky sú merítkom skutočného národného socializmu a tým súčasne najvecnejším uskutočňovaním pravého, nepokrytého kresťanstva. Nie je národovcom ten, kto necíti národnesocialistickyl Tisíc a dvadsať ročná hegemónia, nám Slovákom neprajná, nás všestranne vyciciavala a vykorisťovala. Sociálne slabý jedinec a podobne aj štát, je hračkou v rukách sociálne silných. Na prahu rodiacej sa novej Európy zrodil sa nový štát, štát nacionalisticko-slovenský, kým na druhej strane padaly štáty malé, stredné ba i veľmocenské. Vodcovia a bojovníci, za toto, dnes už jestvujúce Slovensko, dobre vycítili blízkosť rodiacej sa novej Európy a po boku veľkého Nemecka a jeho najväčšieho syna a vodcu Adolfa Hitlera, vedeli sa zapojiť do tejto novej výstavby, zpečatenej krvou najlepších synov oboch národov, bojujúcich ruka v ruke proti spoločnému nepriateľovi, za uskutočnenie novej lepšej budúcnosti. Týmto skutkom Slovensko opäť dokázalo, že ideme za každých okolností a bez výhrady s veľkým Nemeckom a jeho vodcom’ Adolfom Hitlerom, keďže už za trvania ČSR kamarátstvo slovensko-nemecké sa osvedčilo a otvorilo nám prvú etapu cesty slovenskej štátnosti. Náš ideový vodca Dr. Vojtech Tuka Vám ohlásil nový smer, nové posolstvo nášho chránenca kancelára Adolfa Hitlera. Toto nech je Vám pozvánkou k práci I Týmto Vám bolo ohlásené, že príde výmena všetkých tých, ktorí tak majstrovsky vedeli sa prispôsobovať ešte ozda pred pár dňami, ba aj v dávnejšej minulosti a ktorí stáli v službách starého sveta, sveta riadeného žoldniermi plutokracie, neprajnej nám a ostro zahrotenej proti slovensko-nemeckému kamarátstvu. Títo jedinci v službách hmoty, falošnej kresťanskej lásky, ochotne kryli a účinne intervenovali za záujmy toho-ktorého bohatého 2ida, Čecha a Čechoslováka, nikdy však nie za záujmy slovenského pracujúceho ľudu, slovenského nezamestnaného robotníka a jeho podvýživou trpiacu rodinu. Týmto sebcom, majúcim na zreteli len vlastné hmotné záujmy, nešlo nikdy o nič, ako o vlastné „ja" a títo nemajú miesta, aby v budúcnosti zastávali zodpovednejšie miesta a aby rozhodovali o životných otázkach pracujúceho slovenského robotníka, ktorý vždy ochotne sa prihlásil k plneniu svojej národnej povinnosti, keď náš štát bol ohrožený. Pracujúca vrstva slovenského národa obetovala vždy najviac na oltár štátu a preto právom patrí týmto sociálne slabým, aby v novom Slovensku našli ochráncu svojich životných práv vo vláde takých ľudí, ktorí slovenskú vec nikdy a za žiadnych okolností ani len myšlienkou nezradili. Chránenci Židov, Čechov, čechoslovákov a nepriatelia nemecko-slovenského kamarátstva musia byť vypojení! Týchto ľudí poznáte dobre! To sú tí, ktorí denuncovali a všemožne existenčne ničili najosvedčenejších Slovákov-nacionalistov, starých pracovníkov, rodobrancov, gardistov, obráncov slovenských hraníc, ba nerešpektovali oni obete krvi a obete na slobode, danej s ochotou na oltár slovenského národa. Ľudia tohto smeru v dávnej a celkom blízkej minulosti, vedeli siahnuť k najradikálnejším prostriedkom, keď zbadali, že ten, ktorý bol a je odchovancom politickej školy nášho prvého rodobranca Dr* Vojtecha Tuku a jeho pomocníkov Šaňa Macha o Karola Murgaša a kto prejavil podozrivý nesúhlas s ich sebeckým počí-Jel Fi hasú kupuj vUsu 7 Bratislave, námestie Badreja Uliato Na novej ceste naním, bol pre nich krajne škodlivý, hoci dobre vieme, že tento smer hmotárov hrubého zrna ohrožoval existenciu slovensko-nemeckého priateľstva a dával v sádzku slovenskú štátnosť. Neverte za nijakých okolností tým, ktorí Vás v biede znovu a znovu pod rozličnými titulmi opustili a zapredali, a dnes, keď náš smer zvíťazil, znovu sa snažia pokrytecky Vás presvedčiť, že oni vlastne patrili tajne do Vašich radov. V biede poznáš priateľa, v dobrom len sebcovi Nové Slovensko patrí do rúk ľudí s pevnou chrbtovou kosťou a čistých rúk a keď toto bude splnené s neúprosnou a tvrdou dôslednosťou, až potom môžeme pokojne veriť, že obstojíme v novej, vodcom Adolfom Hitlerom rekonštruovanej, Europe. Preč teda oj s posledným spojencom kliky, na ktorú sa toto vzťahujeI Nekompromitovaná časť tých slovenských vodcov, ktorí v minulosti i prítomnosti zaslúžili si plnej dôvery a oddanosti národa, volajú Vás k ďalšiemu boju, k ďalšej práci, spravodlivému a najkresťanskejšiemu spôsobu vybudovania slovenského štátu, štátu národnesocialistického, štátu, ktorý ,svoj vzor dôsledne hľadá pri našich mocných ochráncoch vo Veľom Nemecku a jeho vodcovi Adolfovi Hitlerovi, ktorý už tak často nepokryte, vecne a za každých okolností dokázal, že áno, malý slovenský národ je vecou srdca a citu tohoto najväčšieho muža sveta, vodcu, kancelára Adolfa Hitlera. Kamaráti gardisti, toto prvenstvo nás zaväzuje na ďalšiu cestu, ktorá je na život a na smrť spojená s osudom Veľkého Nemecka! „Nezabúdajte, že sympatie Veľkého Nemecka a jeho vodcu Adolfa Hitlera, daly nám možnosť slovenskej štátnosti. Tieto dve veci značia za určitých predpokladov život, — nepochopiť značí zradiť a tieto dve veci by boly hrobom naším ..." Kamaráti, gardisti, buďte oporou, buďte hrdinnou armádou, pomôckou v snahách a v práci všetkých tých dobrých Slovákov-nacionalistov, ktorí svätú vec slovenského národa nikdy a za nijakých okolností nezradili, ktorí vo svätom boji za náš lepší zajtrajšok bok po boku a vždy s Vami tiahli ulicami a víťaznými heslami vlievali vieru v príchod slovenského štátu, a ktorí bez výhrady vedeli nastúpiť cestu i do žalárov a vyjdúc z nich, stali si na čelo Vašich radov, bojovali, pracovali, žili, padali a vieali Vás, č’r už v boji proti vnútorným nepriateľom a či s puškou v ruke, stáli a viedli Vás v marcových časoch na východnom Slovensku a či v septembri 1939 bok po boku s nemeckým vojakom-kamarátom proti Poľsku. Títo Slováci, na čele s naším prvým rodobrancom a najväčším martýrom slovenských dejín Dr. Vojtechom Tukom, sú povolaní viesť výstavbu slovenského štátu tak, aby obstál v rekonštruovanej novej Europie. Kamaráti, rodobranci, gardisti, hor' sa do boja a práce za nové národnesocialistické Slovensko 111 Na stráž! Strážca národného majetku Gardista — aký má bvf Keď národ vložil do gardistu všetku svoju dôveru a sveril mu vlastný svoj život, majetok a celé dedičstvo našich predkov, musí gardista vedieť i vykonávať skutočného strážcu. Mnohí si len pomaly a ťažko uvedomujeme túto azda najťažšiu zodpovednosť a to len preto, že nazeráme na toto poverenie ako na niečo, že sme boli v právu, aby nás národ týmto vyznačil, vyznamenal, ba dokonca odmenil. Nuž veru, keby gardista len v takomto svetle vedel pojať do seba hlboký význam HG, nebol by hoden tej vePkej dôvery národa, tým menej, aby sa menoval strážcom národného majetku! Pokladáme si azda naše poverenie, akoby sme boli využívaní, alebo dokonca zneužívaní, keď na prvý pohľad žiada sa skutočne na nás viac, ako od ostatných. Keď myslíme alebo si takto domýšľame, tak veru nemáme jasný rozhľad o pojme HG, tým menej o povinnosti ako národovcovi. Robíme alebo sa azda žiada od nás gardistov viac, ako od každého statočného člena národa, ako Slováka? Nie! To čo má za úlohu HG, platí, alebo by malo platiť pre každého, ktorý sa hlási a cíti, že je Slovák! Že je ešte nie tak, musíme si pripísať na vlastné svedomie všetci, že nie sme ešte bez rozdielu gardistami. Gardistom musí byť každý, ktorý si nárokuje, aby bol uznaný alebo bolo mu priznané, že je Slovák. Nie to, že diplom, čiže dekrét gardistu zrodí v každom vedomie, byť ním, ale konať to, čo HG prikazuje a žiada, musí sa zrodiť vo veľkej miere v každom Slovákovi. HG nerobí separatizmus v národe, ba práve opak toho, jej úlohou je a bude sjednotiť všetko čo dýcha životom slovenským! HG nepozná ani nebude poznať chudobného alebo bohatého, lebo jej úlohou je a bude, aby každý Slovák mal jednakú hodnotu, bol jednako v majetku bohatstva všetkých hodnôt. HG nemala a ani nebude mať v úmysle rozpoznávať gardistov podľa vierovyznania, lebo keby azda toto mala v programe, priečila by sa dejinám vlastným, priečila by sa i menu „Slovák“, ako tiež národu samému a hlavne musela by padnúť a večne sa zatratiť v najdrahšom pojme zosobnenia národa, v novom občanovi štátu, najvyššieho veliteľa HG, vodcu a prezidenta. HG musí byť zrkadlom národa, v nej musí sa vidieť každý Slovák a celý národ! HG nesmie skrývať v sebe tajnosti ale ani nemôže, lebo v nej sa po júna celý národ. Poverené funkcie v HG nikoho nevyzdvihujú, len ho určujú pre taký úkol, ktorý ten alebo onen zvládze. Preto nikto nech si nepripisuje, že je hodnotený za viac gardistov, ako azda iný, lebo každý koná a každému je uložené toľko, čo zmôže on sám, podľa jeho vývinu tela a umu! Gardista nech sa neunáša do vysokých sfér, niekde nad oblaky, lebo by mohol stratiť pôdu, ktorú zdedil po našich otcoch. To, že jeden vie vyvinúť zo seba viac a väčšie hodnoty ako ten druhý, nesmie sa unášať fatamorganizmom, ale nech si je vedomý, že to je jeho gardistickou a národnou povinnosťou, keď jeho um a telesná vyspelosť je na vyššom stupni, o toľko vydal zo seba i väčší výkon! Ten gardista, ktorý nie je obdarený natoľko vyspelosťou, musí vydať tú istú energiu ako ktorýkoľvek iný, umovo alebo telesne vyspelejší. Ten gardista, ktorý vo svojom zamestnaní vykonáva prácu niekde v továrňach alebo na poli, robí taký istý osoh, ako ten niekde za písacím stolom, alebo i so zbraňou v ruke, alebo i ten vládny činiteľ! Menší výkon je u toho, ktorý nemal možnosť školenia, alebo vlastného bohatstva ducha, práve tak veľký, ako ktorý mal možnosť vyškoliť sa alebo lepším postrehom dosiahnuť zodpovednejšie postavenie. HG nebude nikoho obdivovať a unášať sa ilúziami za jednotlivcov, ale prísne bude pozorovať ťažšie a významnejšie poverenia a ich splnenia. HG nikoho nevyznačuje a ani nebude pochvalou alebo radmi oslavovať, ale naopak bude takýmto gestom len prejavovať svoje uznanie čo načim pripísať, že HG od každého takéhoto bude žiadať ešte viac. HG nestrpí, aby ten alebo onen založil si ruky len preto, že uloženú úlohu už splnil alebo že dokonca urobil viac ako sa od neho žiadalo, naopak, je povinnosťou každého takéhoto gardistu, aby sa i bez ďalšieho rozkazu ujal ďalšej práce! HG nemôže byť útulkom politických vypočítavcov, lebo vtedy narušila by sa jej vyrovnaná línia, ktorú garda potrebuje, aby bola hodná svojho mena. Gardista musí byť apoštolom národa, viery a ľudstva vôbec! Naproti tomu musí byť bičom božím, potierať zlo v zárodku a to najprv v sebe a všade tam, kde plevel a hnis zapúšťa korene! Gardista musí byť majákom či vo dne či v noci, musí svietiť jasným svetlom, aby neustále prerážal tmu ľudskej hriešnosti, aby ukazoval smer večného života, a aby bol záchrancom padlých a poblúdených. HG je nie na to, aby prostredníctvom jej dosiahol gardista hmotného zisku na treťom mieste, ba dokonca dosiahol slávy ctižiadosti na škodu gardy! Gardista musí všetky ctnosti dosiahnuť v HG ako gardista, nie však ako plutokrat! Gardista je nie na parádu, ale na prácu, aby v tejto práci žiaril večne ohňom zdravého života národa, kresťana a človeka! Gardista nesmie byť len preto gardistom, aby na všetko kýval hlavou len preto, aby ukrytou hriešnosťou udržal sa seba, dokonca zamlčal iného, naopak musí vedieť obetovať i seba, aby hriešnosť zabil v sebe a okolo seba! Gardista musí si byť vedomý svojho postoja a dôležitosti poverenia, nie však byť pyšný, ale národne hrdý! Hrdosť sama nech sa zračí v postoji, že som gardista a Slovák, teda v slove nie čím som ale „čo som“! Keď sa ťa ktokoľvek opýta, nech sa ozve v tebe gardista a Slovák, nie však funkcionár. Slovo funkcionár použi tam, kde potreba vyžaduje, slovo gardista a Slovák musíš užiť vždy a všade! Maj zrak orla, dušu čistú, silu čerstvú, vôľu nezlomnú, vieru hlbokú, päsť istú a tvrdú, hruď vypätú, hlavu vztýčenú, krok rázny, svedomie otvorené, zbraň pripravenú, rozum v hrsti, lásku nekonečnú, jazyk pravdovravný, sluch otvorený, v práci statočný a sudca spravodlivý! Budeš hoden strážcom majetku národa, hoden mena Slováka a gardistu! Na stráž! T. Š. GARDISTA Slovenský prerod v znamení poriadku a očisty podľa vzoru Veľkonemecka ide nekompromisne vpred. Každý s pocitom vd’ačnos víta uistenie nášho hlavného veliteľa, že vš tkým intervenciám za Židov ktoréhokoľve. stavu bude urobený radikálny — definitívny koniec. Je najvyšší čas zúčtovať s machľami talmudistických kudrnáčov, čo cicali, gniavili a ešte gniavia zdravé korene nášho národného života v každom odvetví. Židia sú a vždy budú škodcami nášho zdravého sociálneho vývoja. Preto nekonečne hriešneho luxusu a samovraždy sa dopúšťa každá verejná ustanovizeň, keď ďalej trpí demokratické rukavičkárstvo kresťana so Židom. Zradcom je každý, kto Žida podporuje a považuje za seberovného, poprípade nenahraditeľného v štáte. Mýlnou teóriou starých tradícií je, že Žid je element s vyššími schopnosťami, ako náš človek. Slovákovi musí až dokonca platiť: Žid je parazitom, rasa osobitná, sama pre seba, ktorá vždy ubíjala našich ľudí nábožensky, národne i hmotne. Ešte aj dnes, keď chceme dať príležitosť slúžiť národu a tak upravovať lepšie podmienky sebe i našim deťom, neodstraňujú sa hnilobné zárodky zo špiku a miazgy národa. Na úkor slovenskej rasy ešte kde-tu uplatňujú sa izraelské vši a trucovité zdvíhajú svoje kuvičie hlasy s krivým nosom a červeným plátnom. Chránia ich niektorí naši milosrdní internacionálni hyperhumanisti. Tiež smutnou skutočnosťou ostáva náhľad nášho drobného ľudu o tom, ako by Židia boli určení k vyšším úlohám ľudstva. Dodnes sa ešte udržujú na dedine tituly pre jednoduchých židovských bezdomkov »pán veľkomožný, ich milosť, osvietený pán a pod.« Podľa toho kritéria kastovníckej výchovy, ktorá obchoduje, infikuje, rozbíja, znemožňuje a otročí tvorčie samostatné a sebavedomé sily a ambície v našich dedinách jeden každý šábesgój. Nenapraviteľný Antikrist od kolísky po hrob, telom i dušou. Či my: roľníci, robotníci, úradníci nie sme viac ako Židia? Či my nie sme oprávnení, ba povinní v našej otčine, ako fundament a súca kresťanská masa odstrániť a zdeptať každú ťarchu, čo tlačí, rozbíja a ponižuje nás? Nevinné slovenské kresťanské dievča, práve čo opustí školu, ide slúžiť k Židovi. Tam robí všetky hrubé práce od svitu do neskorých nočných hodín. Obsluhuje a podkladá plienky pod rabínovo dieťa, kŕmi husi, umýva sedemdesiatročnej Židovke cez sviatky nohy, alebo obhryzuje zbytky jedál z bohatého košeru. Starý mládenec-Žid po čase svedie dievča chcej-nechcej na krivé nemravné chodníčky, ba v inom prípade verejne obchoduje s kresťankami. Len bližšie analyzujme a pozorujme, ako kupčia s našimi Slovenkami dobre vypasení pajesáči. Hľa, úmyselná mravná degenerácia. A výdatne v tom pomáhajú Zidialekári, drogisti, lekárnici. Tak využívajú naše devy a ženy za mesačných 40—60 Ks. Koľkým rozbijú a znemožnia vydaj, rodinné šťastie a náboženský cit v útlom, ale i v neskoršom veku. Obstálo by to v Nemecku, kde je národný socializmus a čistenie rasy? Však aj my sme pánmi sami sebe a chceme očisťovať a budovať na princípoch kresťanských, t. j. mravných. Sú prípady, že staré, utrápené, vyrobené, ubité kresťanské ženy venovaly celý život obsluhe posmievačných Židov a poton ako siroty, zohavené, bez groša, túlajú sa pomedzi ľudí, až sklonia hlavy v chudobincoch, alebo na perifériách. Videli ste už, aby bola Židovka niesla ťažký balík ná stanicu nášmu roľníkovi, alebo žeby drhla dlážku, prala nečistú bielizeň? Nechcem podceňovať robotu posluhu, ale z príkladu jasne vidieť, ako pr rástol židovský keťas našu kresťanskú sociálnu úroveň. Aká veľká diferencia medzi životnými podmienkami cudzinca Žida a svojského našinca Slováka. Napriek všetkým zrelým argumentom o vylúčení a odstránení Židov z verejnosti, boli zradcovia, hazardéri, čo ich zastávajú a hatia koleso vývinu novej Európy. Jedni aj druhí patria dokopy a úder má byť pre obidvoch rovnaký. My gardisti v tej zauzlenej problematike máme stanovisko voči Židom. Nestrpíme, aby literu zákona Božej i ľudskej spravodlivosti nenasledovaly skutky a rázne činy. S čistým svedomím a rukami dávame sa. k dispozícii našej vláde, s ktorou ideme nemilosrdne proti vykorisťovateľom a poburovačom. V novej etape, na starej priamej línii, ale s účinnejšími prostriedkami, aké vyžaduje roz umné prispôsobenie sa novým pomerom, kráčame vpred. Hamborčan. Spoľalilive sa dá nakúpiť najlepšie tam, kde majú pevné ceny, kde sa vo veľkom skupu, í , spracúvajú suroviny a kde racionálne vyi ajú svoj tovar. V takých podnikoch sa vo veľkom získava spokojnosť zákazníkov svedomitým skúmaním a splňovaním ich potrieb a želaní. U nás je takým podnikom B a ť a.