Historia Ecclesiastica 2023/1
Ladislav LENOVSKÝ- Katarína SLOBODOVÁ NOVÁKOVÁ: Ľudová religiozita ako kultúrotvorný, identifikačný a revitalizačný nástroj v prostredí zahraničných Slovákov
Ladislav LENOVSKÝ - Katarína SLOBODOVÁ NOVÁKOVÁ Chodiť s betlehemom aj čerstvo ženatí mladí muži. Dnes sa výnimka vzťahuje na mladých mužov vo veku nad 18 rokov, ak sú slobodní (na tzv. starých mládencov).20 Ak je schopných mládencov v dedine viac, vytvoria dve, alebo zriedkavejšie aj tri skupiny betlehemcov.21 V deň obchôdzky sa stretávajú u jedného z nich v čase, kedy prebiehajú vianočné bohoslužby v kostole. Oblečú si kostýmy, navečerajú sa a okolo 20. - 21. hodiny začínajú obchôdzku. Ústrednou postavou je hviezdar, ďalej dvaja anjeli, traja králi a niekoľkí mladší a starší pastieri (čobani). Hru najprv zahrajú v dome, kde sa stretli. Pokračujú po dedine do ostatných domácností. Pri bežnom počte navštívených domácností 50 - 70 trvá obchôdzka do skorých ranných hodín.22 Betlehemci navštevujú spravidla domy všetkých slovenských rodín v lokalite. Výnimočne aj tých rumunských, srbských, prípadne maďarských, kde chodievajú každoročne, lebo s nimi majú priateľské vzťahy, alebo ak ich pozvú.23 Na polceste, zväčša u príbuzných alebo v domácnosti člena betlehemu, sa občerstvia („...ale len z nohov. Ňesadáme si.“). Hra aj celá komunikácia sú výhradne v slovenčine. Pred vstupom do každého domu betlehemci zaklopú na okno s otázkou „Prímeťe betlehem?“ Ak je odpoveď „Prímeme“, so spevom piesne „Sláva Bohu...“ vchádzajú dnu.24 Hviezdar po vstupe do domu zhasne svetlo, svieti len svojím lampášom. Jasličky/betlehem /kostolík - maketu zobrazujúcu scénu narodenia Ježiša - položia na stôl a hrajú hru.25 Pastieri zo žartu rukami od sadzí pri odchode zašpinia dievkam v navštívenej domácnosti tváre. Návšteva jednej domácnosti trvá 6-10 minút. V každej dostávajú liter vína a finančnú hotovosť v hodnote 5 - 10 eur. Peniaze zbiera hviezdar. Víno dolievajú do čutory, ktorú nosia so sebou, alebo ho neskôr po domoch pozbiera určený mládenec. Peniaze si ráno betlehemci rozdelia zaužívaným spôsobom: „na cirkev“ venujú sumu v hodnote od 30 do 100 eur, ostatné si rozdelia rovným dielom. Darovanú sumu vždy vyhlási farár na najbližších bohoslužbách. V prípade, že je skupín betlehemcov viac, vyhlasuje konkrétne sumy každého betlehemu. Ak betlehemci nestihnú navštíviť všetky domácnosti, môžu pokračovať aj v nasledujúcich dňoch. (To sa v súčasnosti Pejoratívne pomenovanie slobodných mužov starších ako je optimálny vek ženby muža v tradičnom spoločenstve. Všetci muži, ktorí sa neoženili pred nástupom na povinnú vojenskú službu (vo veku 18 rokov), alebo počas nej, alebo neodkladne po návrate. „Za starích čobanov aj po dvoch si brali, abi boli betlehemci smelší. Lebo starí čobani mohli robii aj žarty. Tým sa to tolerovalo. Pret kostolom starí rípal aj robil zle. Keď došlo viac skupín betlehemcov, starí čobani sa medzi sebou zvikli aj pobiť.“ (Borumlak, muž 1941). „Kým sa zišlo do Berackov, aj 7 hodín ráno bolo. Nikto sa nesmel opiť, ani u frajerky zaostať A musí sa zísť g rodinám, djovkám a keď zavolajú, tak aj druhým, aj do miešaných rodín. Nie že nejdeme, lebo sme ustáti..." (Vojlovica, muž 1945). ,Ak idú z horného konca, sem prídu o tretej v noci. Niekedy sú dva betlehemy, ale aj tak majú po 30-40 domov každý. Ani si nič neberú, nemajú čas.“ (Vojlovica, muž 1944, žena 1948). „Boli sme raz aj v čistom srbskom dome. Zavolali nás, lebo sa im to páčilo, a poznali sme sa.“ (Vojlovica, muž 1974). „Stalo sa, že aj nechceli, nepustili, bolo neskoro, v noci, spali alebo sa videlo, že betlehemci už popili viac...“ (Vojlovica, muž 1955). „Kostolík urobil stolár, sa to merkovalo. Čobani majú bundy (kožuchy) prevrátené naopak, palice, zvonce od oviec. Sú začiernení sadzami. A hasičské háby - (uniformy dobrovoľného hasičského zboru obce), tie majú králi. Anjeli sú v bielom a majú ušité krídla." (Vojlovica, muž 1974). 158