Historia Ecclesiastica 2023/1

Archív - Archives - Archiv - Levéltár - Archivum - Marie ROUBALOVÁ - Ľubomír HLAD - Marian ŠURÁB - Patrik MATURKANIČ - Roman KRÁLIK: Teologické důrazy zákazu přijímat úplatek v kontextu Tanachu a rabínské tradice

Teologické důrazy zákazu přijímat úplatek v kontextu Tanachu a rabínské tradice je považována za nejstarší právní sbírku Tanachu.36 V této sbírce nacházíme silné důrazy na sociální spravedlnost. Ustanovení Knihy smlouvy „se neopírají o vynu­cování veřejnou autoritou, ale spoléhají na moudrost a ochotu jednotlivců a obce k jejich dodržování a případnému neformálnímu rozhodování konfliktů a spo­rů.“37 Micva zakazující člověku přijímat úplatek a veškerá další ustanovení Knihy smlouvy jsou dokladem toho, že „základem veškerého práva v Izraeli je věrnost smlouvě Hospodinově. Ochrana té to věrnosti je podstatou celého právního systé­mu (řádu Božího lidu).“38 V knize Devarim je micva zakazující přijímat úplatek uvedena v paršat Šoftim v oddíle, který lze charakterizovat jako „právo sprave­dlnosti“39 nebo „slova spravedlnosti"40 (Dt 16,19) v rámci deuteronomistického zákoníku (Dt 12-26), který má stejně silné (v některých případech dokonce ještě silnější)41 sociální důrazy jako Kniha smlouvy. Rabínská tradice negativní „micvu“ („lo taase“) „nepřijímat úplatek" uvádí jako 274. zákaz v Sefer hamicvot a 83. zákaz v Sefer hachinuch42 Tato micva je detailně vysvětlována v traktátu Sanhedrin Babylónského talmudu, v Mišne Tora (Hilchot sannhedrin 23) a rabínských komentářích Torát Moše (především ke knihám Šemot a Devarim). Motiv úplatkářství a výtky proti němu výrazně zaznívají ve všech částech Tanachu a v rabínské literatuře. Jsou v nich předkládány formou právních ustano­vení, resp. Božích zákazů (viz výše), prokletí (Dt 27,25), přání (Ž 26,9-10); mud­­roslovných výroků (Př 17,8.23) a prorockých výroků (Ješajahu, Jechezkel, Amos, Micha).43 Prorok Ješajahu například varuje; „Tvoji velmoži jsou umíněná, spol­čená zlodějů. Kdekdo miluje úplatek a rád bere dary; sirotkovi právo nezjednají a pře vdovy se k nim nedostaneľ44 Téma úplatkářství je často zpracováno také formou stručného narativu, např.: (a) Případ Šemuelových synů, kteří po svém otci působili jako soudci. Jejich otec ve chvíli, kdy zestárl a byl blízko smrti, vyzývá lid, aby posoudil, zda se k ním choval spravedlivě či nikoliv. V této souvislosti zmiňuje také skutečnost, že nepřijímal úplatky: „Vypovídejte proti mně před Hospodinem..., zdali jsem vzal někomu býka či osla, zdali jsem někoho vydíral a někomu křivdil, zdali jsem od někoho vzal úplatek a nad něčím přivřel oči, a já vám to nahradím. Odvětili mu: „Nevydíral jsi nás a nekřivdil jsi nám a nic jsi od nikoho nevzal!' (1 S 12,2-4). Jeho synové však jednali jinak:45 „Nechodili jeho cestou, alepropad­ 36 KAŠNY, J. Právo v hebrejské Bibli. Praha: Vyšehrad, 2017, s. 34. 37 KAŠNY, J. Právo v hebrejské Bibli. Praha : Vyšehrad, 2017, s. 34. 38 BENEŠ, J. Směrnice a řády. Zákoník v Páté knize Mojžíšově. Praha : Advent - Orion, 2012, s. 73. 39 BENEŠ, J. Směrnice a řády. Zákoník v Páté knize Mojžíšově. Praha : Advent - Orion, 2012, s. 72. 40 BENEŠ, J. Směrnice a řády. Zákoník v Páté knize Mojžíšově. Praha : Advent — Orion, 2012, s. 72. 41 KAŠNY, J. Právo v hebrejské Bibli. Praha : Vyšehrad, 2017, s. 41. 42 Sefer hamicvot. Maimonides (RAMBAM). The Commandments (Sefer Ha-Mitzvoth).\.-\l„ Judai­ca Press, 2000, Sefer hachinuch. Schottenstein Edition Sefer Hachinuch (Book of Mitzvos), I.-X., Mesorah Publications Ltd., 2016. CHAIM, Ch. The Concise Book of Mitzwoth. Jeruzalem, 1990. 43 Ez 22,12; Am 5,12; Mi 7,3. 44 íz 1,23. Srov. Íz 5,21-23. 45 BT, Sabat 56a. 183

Next