Historia Ecclesiastica 2023/1
Kamil KARDIS - Krzysztof REJMAN - Blaise HAMENI: Genéza a historicko-spoločenské súvislosti transformácie západnej civilizácie v 20. storočí v diele Pitrima Sorokina
Kamil KARDIS - Krzysztof REJMAN - Blaise HAMENI odsúdeniahodné, nevedecké a hlúpe, a preto sú zosmiešňované a stigmatizované.41 Revolúcia mení štruktúru moci na úrovni vlád aj občanov. Transformácia v 60. a 70. rokoch 20. storočia znamenala pre západnú kultúru obrat k novému smeru. Príchod antikoncepčnej tabletky na trh zrušil spoločenskú cenzúru. Nechcené tehotenstvo spolu s legalizáciou potratov si rýchlo našli širokú pozornosť. Ako hovorí Bailey, „antikoncepčná pilulka bola ústredným prvkom behaviorálnych a kultúrnych zmien, ktoré dodnes nazývame sexuálnou revolúciou“.*2 Predmanželský sex, rozvody, potraty, antikoncepcia, skoré začatie sexuálneho života, podpora homosexuality, mimomanželský a predmanželský sex sa vzhľadom na klesajúcu pôrodnosť stali príkladmi sexualizácie všetkých sfér. Sorokin sa vo svojom kritickom a negatívnom pohľade na túto nadchádzajúcu zmenu stavia proti jej zameraniu na sex, sexuálnu posadnutosť vo všetkých aspektoch života, proti tomu, aby sa sexuálne zneužívanie považovalo za normálne, prijateľné, aby sa chválila promiskuita a aby sa monogamné manželstvo považovalo za zastarané a kultúrne relatívne. Keď viktoriánska spoločnosť stratila sociálnu kontrolu nad sexuálnym životom, demoralizovala vládnucu triedu a priviedla do politiky klamárov, dvojtvárnikov a priestupníkov neschopných lojality voči ústave. Situácia rodiny ako zväzku rodičov a detí sa ešte viac zhoršila a „tekuté manželstvá“ priniesli nadbytok telesne, morálne a duševne defektných detí alebo žiadne deti.43 Ako už bolo spomenuté, Sorokin nepochybuje o tom, že tento vývoj je škodlivý. Sexuálne promiskuitní ľudia strácajú citlivosť, sebadisciplínu, zmysel pre cieľ, schopnosť obetovať sa, angažovať sa v spoločnosti, a tak sa stávajú neschopnými trvalého úsilia. Namiesto toho vychvaľujú nezodpovedný a hedonistický životný štýl, ktorý spoločnosti prispieva len veľmi málo, ak vôbec. Sexuálna posadnutosť znižuje tvorivý potenciál danej spoločnosti a devitalizuje ju.44 Sorokinov dôležitý postreh, hodný ďalšieho výskumu, hovorí, že rodový faktor je jednou z najdôležitejších príčin spoločenského vývoja alebo tichého úpadku. Ak zaberá príliš veľa miesta v sociálnej a mentálnej sfére, stáva sa deštruktívnou silou pre všetky ostatné sféry a úpadok môže byť nezvratný. Sorokin tvrdí, že väčšina ľudí a vodcov rozkladajúcich sa spoločností si nebola vedomá svojej rakovinovej choroby. Keď hovorí o nevyhnutnosti dôsledkov, verí, že je možné zmeniť beh udalostí. P. Sorokin vidí niektoré riešenia a vyzýva na zmenu mentality a očistu: „Za takýchto podmienok už nič nebráni ľuďom zo Západu otvoriť oči pred prázdnotou odchádzajúcej zmyselnej kultúry. Prestanú si vytvárať ilúzie, budú sa čoraz viac odrezávať od tejto kultúry a zároveň budú uctievať idealistické a duchovné hodnoty. Ľudia očistení tragédiou, utrpením a ukrižovaním sa opäť obrátia k rozumu, k večným, nemenným, univerzálnym a absolútnym hodnotám. Atomizáciu nahradí univerzalizácia a absolutizácia hodnôt. Zmyslové hodnoty budú podria 41 SOROKIN, P. A. The American Sex Revolution, s. 44. 42 BAILEY, B. Prescribing the pill: politics, culture, and the sexual revolution in America’s heartland. In Journal of Social History, vol. 30, no. 4 (1997), s. 827. 43 SOROKIN, P. A. The American Sex Revolution, s. 132. 44 SOROKIN, P. A. The American Sex Revolution, s. 132. 248