Historia Ecclesiastica 2023/2
Marie ROUBALOVÁ - Viliam JUDÁK - Patrik MATURKANIČ - Ivan PODHOREC - Roman KRÁLIK: Zákaz krádeže/loupeže v Tanachu a v rabínském právu
Marie ROUBALOVÁ Viliam JUDÁK Patrik MATURKANIČ Ivan PODHOREC Roman KRÁLÍK Rabínské právo varuje před okrádáním bližních a sociálně slabých (vdov, sirotků, bezdomovců apod.), ale i gojim.27 Nejhorším příkladem zloděje je ״nepoddajný a vzpurný syn“ (Dt 21,20) okrádající svého otce.28 Pokud někdo okrádá celou pospolitost nebo její velkou část např. chybným výběrem daní nebo lichvou (Zákon svatosti v Lv 25,35-36) a nelze přesně stanovit, koho a o kolik okradl, měl by dát velký dar na charitu.29 Učenci se detailně zamýšlí nad otázkou, kdo byl okraden nejen při protiprávním jednání, nýbrž i při neetickém chování. Pokud dojde ke gezel sena (krádež spánku)30 je nejzávažnějším případem okradení otce (tomu je povoleno uloupit spánek pouze ve prospěch Boha a ve prospěch chudého člověka, který jej přišel požádat o almužnu), ale nemělo by se to činit ani jinému člověku či jakémukoliv živému tvoru, protože také on má právo na spánek.31 Zakázáno je nejen krást a loupit, nýbrž i nakupovat kradené32 či ״pochybné" zboží od lidí, и nichž lze předpokládat, že toto zboží ukradli (od služebnictva, nezletilých, hlídače sadu, osoby, která říká: ״Schovej to!“).33 Takové jednání totiž podněcuje pachatele ke zlému jednání: ״Kdyby zloděj nenašel kupce, nekradl by.“3* Zakázáno je nakupovat zboží na skrytém místě.35 Ze zcizeného majetku není dovoleno mít prospěch (ani žebrák nesmí od zloděje přijmout almužnu).36 Výjimkou je případ, kdy král nechá pokácet stromy, které jsou soukromým majetkem jiných lidí a zbuduje z nich lidem prospěšnou stavbu (např. most nebo silnice).37 38 Prevencí proti loupeži je studium Tóry, jak dokládá výrok rabiho Eleazara, když jej Římané obžalovali z toho, že učil Tóru a loupil: ״Pokud je někdo ozbrojeným lupičem, není učencem, a pokud je učencem, není ozbrojeným lupičem, tj. jsem obviněn ze dvou vzájemně se vylučujících zločinů.!133 Také bnej Noach se mají vzdělávat v micvot, které mají dodržovat a jejich neznalost je před soudem neomlouvá.39 2 Krádež/loupež jako nejvýznamnější univerzální micva upravující теzilidské vztahy Všechny micvot je podle rabínského judaismu nezbytné dodržovat, pokud se nás týkají (z některých může být člověk vyňat z důvodu věku, pohlaví atd.). Nelze svévolně vybírat, které se budou dodržovat a které nikoliv, protože plnění všech 27 1)• neizraelců. KŠA 182,1. 28 ВТ, Bava kama 11a. 29 KŠA 182,7. 30 Př 4,16; ВТ, Bava batra 21a. 31 ВТ, Bava batra 20b; ŠA, Chošen mišpat 156. 32 ВТ, Bava kama 119a,b; RAMBAM, MT, Geneva 5,1; RAMBAM, MT, Gezela 5,1. 33 ВТ, Bava kama 118b. RAMBAM, MT, Geneva 6,4. 34 KŠA 182,8; srov.: RAMBAM, MT, Geneva 5,1. 35 RAMBAM, MT, Geneva 6,3. 36 KŠA 182,10. RAMBAM, MT, Gezela 5,2-3; 5,8-9. 37 RAMBAM, MT, Gezela 5,17. 38 ВТ, Pesachim 2b. 39 ВТ, Sanhedrin 58a. 256