Historia Ecclesiastica 2023/2

Adriána Ingrid KOŽELOVÁ - Ján DRENGUBIAK: Poemata de se ipso Gregora z Nazianzu

Adriána Ingrid KOŽELOVÁ - Ján DRENGUBIAK To, vraví, neriekol som, že tak premýšľam, 400 lež tých som vysmial, čo tak zmýšľajú. Či nezdá sa ti, že ten, čo moru unikol, nuž, Odysseus, ktorý mnoho podstúpil, pred kráľovnou sťa tulák stál a nahý bol. Frýžský kráľ Midas je symbolom nespútanej túžby po bohatstve, ktorá sa mu napokon stala osudnou. Ako ctiteľ boha vína Dionýza raz od neho dostal prísľub, že mu splní želanie. Midas si zaželal, aby sa všetko, na čo siahne, premenilo na zlato. Gregorov verš Než planý Midas, radšej múdry chudobný vypovedá o jeho postoji k životu, ktorý sa nemení. Uprednostňuje múdrosť, zbožnosť a rozvahu, ktoré vždy stoja nad akoukoľvek matériou. Tá je pominuteľná, no Slovo pretrváva naveky. V závere možno potvrdiť, že takáto komparácia prítomnosti motívov z dvoch cyklov tvorby Gregora z Nazianzu dokazuje, že témy, ktorými sa autor zaoberá, nie sú uzavreté. V I, II Poemata moralia a rovnako v II, I Poemata de se ipso ho zamestnáva problematika medicíny. Pohľad na ňu nie je vedecký, ale duchovný a v oboch cykloch považuje chorobu za dôsledok duchovnej nezrelosti, neschop­nosti ovládať svoje vášne, sklony k hriechu a nestálosti. Prirodzene preto uvažuje, ako sa chorobe vyhnúť a tieto úvahy ho vedú k záveru, že cnostný život zasvätený Bohu a prežívaný v pohlavnej čistote je cestou, ktorá vedie k spáse a večnému ži­votu. Aby svoje uvažovanie urobil plastickejším, často využíva mytologické a bib­lické postavy a ich príbehy. Ich prostredníctvom ukazuje, že človek by mal svoje konanie regulovať, no zároveň aj to, že sám často nedokáže rozhodnúť správne. Problémom nemusí byť len správnosť a nesprávnosť rozhodnutia, ale aj slabá vôľa, sklon k hriechu a ľahšia volba kráčať širokou cestou. Biblické a antické postavy a ich osudy by mali byť pre človeka mementom, ako sa správať a čomu sa vyhnúť. No a napokon je tu aj vždy prítomná rada, napomenutie alebo pripomenutie, že človek v tomto boji nie je sám. Gregor vždy ponúka riešenie, a tým je jeho rada kultivovať si oddanosť Bohu. Zveriť svoj život Bohu je podľa neho pre človeka vždy istotou. Aj tieto myšlienky sú prítomné v tvorbe Nazianzského, a to v oboch cykloch. Svedčia o tom, že presah tém a ich pretrvávanie v jeho tvorbe zname­najú, že Gregor ich neuzatvára aj z toho dôvodu, že s týmito myšlienkami konti­nuálne zápasí. Svoj celoživotný zápas využíva ako ďalší ľudský príbeh, z ktorého sa ďalší môžu poučiť a urobiť svoj život o čosi lepším. Ak teda Ježiš povedal: .Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého!', Gregor mu uveril a svoj život zasvätil láske svojmu blížnemu prostredníctvom seba samého, o čom svedčí aj jeho cyklus s príznačným názvom Poemata de se ipso.16 16 Štúdia vyšla v rámci riešenia grantového projektu VEGA 1/0109/21 Poemata de se ipso Gregora z Nazianzu. 278

Next