Katolícke Noviny, 1978 (XCIII/1-52)
1978-01-01 / No. 1
KŇAZSKÉ jubilea V utorok 3. t. m. s» dožíva 80 rokov svojho života július Mészáros, dekan, správca fary v Hornom Bare, narodený v Hollclach a na kňaza vysvitaný í. i. 1945. Dňa 8. januára sl pripomína svoju životnú sedemdesiatku Andrej Dominik Novotný, OFM Conv., správca fary v tliašovciach, rodák z Levoče, na kňaza vysvätený 18. V. 1930. Jubilantom úprimne blahoželáme. KONCOM M. R. VO VEKU 86 ROKOV umrel v Paríži biskup André Ledere, velaročný pomocný biskup v parížskej arcidiecéze. Zosnulý na kňaza bol vysvätený r. 1922 a biskupskú vysviacku prijal r. 1947. NA SLAVNOST SVÄTEJ BOŽEJ RODIČKY MARIE ▼ prvom čítaní bohoslužby slova požehnáva nás cirkev na začiatku nového občianskeho roka starozákonnou požehnávacou formulou, ktorou požehnávali áronskl kňazi vyvolený Iud. Formulkou tohto požehnania vyprosuje nám cirkev od Pána tri veci: Božiu ochranu, Božie milosrdenstvo a pokoj. Božiu ochranu máme zabezpečenú v hojnosti pomáhajúcej milosti, ktorú dáva Pán všetkým, aj neverným, aj zatvrdilým, lebo „Boh chce spasiť všetkých“. Avšak od nás sa vyžaduje spolupráca s milosťou a práve v pokornej spolupráci s Pánom na na-šej spáse dosahujeme Božie milosrdenstvo a z neho pokoj duše, tela a v medziľudských vzťahoch. V druhom čítaní nás apoštol Pavol poučuje o tom, že „Boh poslal svojho Syna, zrodeného zo ženy“ a tým st uvedomujeme, že dnešná slávnosť Bohorodičky Márie má biblický podklad, lebo Panna Mária je tá žena, z ktorej sa narodil Pán ježíš, náš Vykupiteľ. Druhé poučenie je, že sme dostali právo synovstva. Pretože prirodzený Syn Boží je jedine Ježiš Kristus, naše synovstvo, ktoré získavame milosťou, je synovstvo adoptívne. Majetok božej rodiny je videnie Boha a z peho vyplývajúca radosť blaženosti. Ked nás ako dletky božie volá sv. Pavol božími dedičmi, toto dedičstvo predpokladá smrť nie adoptujúceho, ale adoptovaného. Okrem toho ako súrodenci Krista stávame sa dedičmi. Dnešné evanjelium je mariánske nielen preto, že stavia Pannu Máriu na prvé miesto pri menovaní Nazaretskej rodiny, ale hlavne pre citát: „Mária sl však zachovala tieto veci a premýšľala o nich vo svojom srdci.“ Tu máme Bohorodičku ako príklad na rozjímanie. Panna Mária uchovávala sl slová, ktoré pastieri vypovedali na slávu Kristovi. A čo my uchováme z toho, čo nám hovorí Pán Boh? Panna Mária si uchovala všetko. Prečo my neuskutočníme všetky vnuknutia? Častejšie sl musíme připomínat Božie slovo a ujímať sa príležitosti, aby sme ho vykonali. niiiimimniiniiiiiiiiMimiuimiimiiiniiiimiimmiiiMmminiifiiimuiuniHmiimmmuMiiiimiimiimnmmiMiiiuiiimiiiiiimimiHmtiiiKi iii»niniiininm«iinuiiinnimnnniMiiimuttinm«nmuuiHMnmw»«»wimmMm»n»»4««M»MM|M»>|«,i,,*|iM|,‘,M«;«,«|||,,»f «««mu LITURGIA TYZDNA imMiiiiiiuuiiiiiuiuiiiiiimniimiHiiuiiUiuimiiiwiiiiui IHIIUIIIUUIIIIIIIIIIIIMIUIIIIUSICIIIIIIIIIIIIHHIlUIHiHIIHIHMUUiU 1. januára, nedúfa v oktáve Narodenia Pána: SLÁVNOSŤ SVÄTEJ BOŽEJ RODIČKY MARIE; rúcho biele. — Slávnosť. — Omše slovenského misála, str. 48, Gl. 1. lekcia „Vložia moje meno na Izraelitov a ja Ich požehnám“ (Num 6, 22—27), 2. lekcia „Boh poslal svojho Syna, narodeného z Panny“ (Gal 4, 4—7), evanjelium „Našil Máriu, jozefa a Nemluvnlatko“ (Lk 2, 16-21), Kr., prefáeia o blahost. Panne Márii 1. — „Ä teba na slávnosť Materstva“. Ked sa berle Rímsky kánon, „Communicantes“ je z Narodenia Pána. Kto sa pri verejnej pobožnosti zúčastni spevom alebo recitáciou hymny „Ven! Creator“, získava za obvyklých podmienok úplné odpustky. Obvyklé podmienky k úplným odpustkom sú: 1. spoved, 2. sv. prijímanie, 3. modlitba na úmysel Svätého Otca. Prt súkromných pobožnostiach alebo pri pobožnostiach v ostatných dňoch roka získavajú sa čiastočné odpustky. ÚVAHA NA ZAČIATKU. Znovu prešiel jeden rok. Pominul sa so všetkým. čo sme prežívali, konali, a hía, začína sa nový rok, ktorý odoberie dalšlu časť z nášho života a azda bude znamenať aj jeho ukončenie. Hriešnik, ktorý necíti nijakú zodpovednosť, uvažuje: . Krátky je a trudný náš život, niet lieku pre človeka na konci. . . Časom sa i meno naše zabudne a nik sl nepripomenie naše diela. Stratí sa život náš ako stopa oblaku ... Užime sveta rýchle, ako za mladi. Zasýfme sa drahocenným vínom, myrhou rovnako, nech nám neunikne ani reden jarný kvetl Ovenčme sa pukmi ruži prv, než odkvltnúl“ (Múd 2, 1—8). Rozumný človek sa radšej bude pridŕžať výroku trpezlivého J6ba: „je malý počet mojich budúcich rokov a bez návratu ja cestou pôjdem“ (Jób 26, 12)). Našou kresťanskou zásadou je teda: využívať čas správne a len na dobré. 2. januára: PONDELOK VIANOČNÉHO OBDOBIA; rúcho biele. — Omše slovenského misála, str. 53, bez Gl., lekcia „Nech zostáva vo vás, čo ste počuli od počiatku“ (1 Jn 2, 22—28), evanjelium ..Po mne prichádza muž, ktorý bol prv ako ja“ (Jn 1, 19—28), bez Kŕ., pref. tlili tlO CD Ü DNI PLYNÚ RÝCHLE. Ak je skutočne malý počet našich budúcich rokov, to znamená, že musíme kráčať cestou spravollvostt. Život rýchle plynie. Všetky naše skutky sa zapisujú do knihy života. do tej knihy, ktorá bude podkladom pre naše odmenenie alebo odsúdenie. Starajme sa o to, aby sme nezvolávali hnev Boží na svoju hlavu. V prvom rade sa musíme chrániť hriechu. Ťažký hriech, vedomý a dobrovolný, je najväčším zlom a nešťastím pre duchovný život kresťana. Kresťan sa má chrániť aj príležitosti ku hriechu, lebo kto miluje príležitosť, miluje vlastne samotný hriech, oblubuje si nebezpečenstvo a zahynie v ňom. 3. januára: UTOROK VIANOČNÉHO OBDOBIA; rúcho biele. — Omše slovenského misála, str. 54, bez Gl., lekcia „Kto zostáva v Bohu, nehreší“ (1 Jn 2, 29 — 3. 6), evanjelium „Hla, Baránok Božil" (Jn 1, 29—34), bez Kr., pref. vianočná. KTO ZOSTAVA V BOHU, ten nezhreší. Postoj kresťana ku hriechu sa má prejavovať v tom, že sl ho zoškllvíme. oťutujeme a napravíme škody, ktoré šípe blížnemu svojim hriešnym kopaním spôsobili. Ak sme do nového roku vkročili s dlžobami, úe treba čfm skôr vyrovnať. Dlhujeme druhému niečo? Vyrovnajme čím skôr svo] záväzok! Zapríčinili sme uzda svojou nadbanUvoaťnu hmotnú škodu? Zaumteňme si, že ju padla svojich možností čim skôr nahradíme. Dotkli sme sa svojimi tahkovážnyml rečami cti blížneho? Dajme mu patričné zadosťučinenie, lebo česť je najvyšším dobrom človeka. 4. januára: STREDA VIANOČNÉHO OBDOBIA; rúcho biele. — Omše slovenského misála, str. 58, bez Gl., lekcia „Nemôže hrešiť, pretože sa narodil z Boha“ (J Jn 3, 7—10), evanjelium „Našil sme Mesiáša“ (jn 1, 35—42), bez Kr., pref. vianočná. NA KAŽDOM ÚSEKU. Rok, ktorý sme začali, mal by sa pre každého kresťana niesť v znamení spravodlivosti na každom úseku nášho života. Svoje pracovné zadelenie berme vážne, svoje pracovné povinnosti konajme s láskou, usilujme sa poctivou prácou si zaslúžiť mzdu, ktorú dostávame. Nedbanlivo pracovať znamená okrádať spoločnosť a požadovať, aby iní pracovali namiesto nás. 5. januára: ŠTVRTOK VIANOČNÉHO OBDOBIA; rúcho biele. — Omše slovenského misála, str. 57, bez Gl., lekcia „Prešli sme zo smrti do života, lebo milujeme bratov“ (1 Jn 3, 11—21), evanjelium „Ty sl Syn Boží, ty st Kráľ Izraela“ (Jn 1, 43—51), bez Kr„ pref. vianočná MILUJEME BRATOV. Kráčajme cestou dobra o usilujme sa byť dobrí voči všetkým, s ktorými sa stýkame. Nebuchne stále zlostní, šomraví a kritizujúci, nositeľmi strachu a hrôzy, ale radšej lásky, úsmevu a dobrého slova. Buďme vďační k tým, ktorí nám ufobUt dohre. Rodičia nech cítia vďaku dletok, lebo nevďak znamení preborký žia[. 8. januára, piatok: ZJAVENIE PÁNA; rúcho biele. — Slávnosť. — Omše slovenského misála, str. 49, GL, 1. lekcia „Sláva Pánova zaskvela sa nad tebou* (Iz 0(1, 1—8), 2. lekcia „Teraz sa zjavilo, že pohania sú spoludedlčml vykúpenia“ (Ef 3, 2—3a; 5—6), evanjelium „Prišil srne z Východu pokloniť sa kráľovi“ (Mt 2, 1—12), Kr., pref. o Z)avenl Pána. Dnešný sviatok je na základe splnomocnenia Svätej Stolice sviatkom s dlšpenzáclou, čo znamená ozlobodenle zo všeobecného zákona o zachovávaní sviatkov (povinná účast na svätej omši a konanie služobných prác). SVIATOK ZJAVENIA PAN A. Cirkev sa teší, že Pán sa zjavil všetkým ťuďom. „Zjavila sa dobrotivost a milostivost nášho Boha všetkým luďom“ (Tlt 5, 4). Podlá náboženskej náuky neplatia teda nijaké privilégiá pre vyvolený národ. Všetci ťudla sú sl rovni a všetky národy majú rovnaké práva. Táto rovnost aj podlá kresťanského učenia sa zakladá na dôstojnosti človeka. Najväčšie pozemské dobro je človek, najvyššia povinnosť je starostlivosť o človeka. Okrem prirodzených pohnútok máme aj nadprirodzené, náboženské dôvody, aby sme rovnosť všetkých ťudi uznávali, napomáhali a podporovali. 7. januára: SOBOTA VIANOČNÉHO OBDOBIA; rúcho biele. — Omše slovenského misála, str. 60, bez Gl., lekcia „Skúmajme duchov, čo sú z Boha“ (1 jn 3, 22— 4, 6), evanjelium „Priblížilo sa Královstvo nebeské“ (Mt 4, 12—17; 23— 25), bez Kŕ., pref. o Zjavení Pána. Alebo ťubovoťná Spomienka: SV. RAJMUNDA I PENAYFORTU, kňaz; rúcho biele. — Omša duch. pastierov, str. 499, bez Gl., čttanla ako vyššie, prať. o Zjavení Pána. 8. januára, prvá nadela v roku: SVIATOK KRSTU PÁNA; rúcho biele. - Sviatok — OmšB slovenského misála, str. 50, Gl. 1. lekcia „Hla. Sluha môj, v ktorom sa mi zaľúbilo“ Hz 42, 1-4; 8-7), 2. lekcia „Boh pomazal Syna Puchom Svätým“ (Sk 10, 34—48), evanlellum „Ježiš videl zostupujúceho Ducha Božieho" (Mt 3. 13—17), Kŕ., prel. vlastná. Od pondelka po tejto nedali až do utorka pred Popolcovou stradou Ja obdobie „v roku“. 1ĚSĚA 2 9 Slávnosť Svätej Božei rodičky Márie I. LEKCIA (Nm 6, 22—27) Pán hovoril Mojžišovi takto: „Povedz Aronovi a jeho synom: Takto budete požehnávať Izraelitov, hovoriac Im: Žehnaj ťa Pán, a chráň ťa! Nech ti Pán ukáže jasnú tvár a nech ti je milostivý! Nech Pán obráti svoju tvár k tebe a dá ti pokoja! — Týmto spôsobom vložia moje meno na Izraelitov a ja ich požehnám.“ II. LEKCIA (Gal 4, 4—7) Bratia! Keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho Syna, zrodeného zo Ženy a poddaného Zákonu, aby vykúpi) tých, So boli pod Zákonom, a aby sme mohli dostať právo synovstva. — A keďže ste synovia Boží, zoslal nám Boh do sŕdc Ducha svojho Syna, volajúceho: „Abba! OtSe!“ Už nie si teda sluha, ale syn; a keď si syn, z milosti Božej si aj dediS. EVANJELIUM (Lk 2, 16—21) V tom Sase ponáhľali sa pastieri do Betlehema a našli Máriu, Jozef« e Nemluvniatko, uložené v jasliach. Keď to však videli, vyrozprávali, čo im bolo povedané o tomto Dieťatku. A všetci, ktorí to poSuli, divili sa tomu, 0 Som im pastieri rozprávali. Mária si však zachovala tieto veci a premýšľala o nich vo svojom srdci. A pastieri sa vrátili, velebili a chválili Boha za všetko So počuli a videli tak, ako im bolo oznámené. — Po ôsmich dňoch, keď bolo treba Chlapčeka obřezat, nazvali ho menom Ježiš, ktorým ho anjel nazval skôr, ako sa počal v živote. K NOVOROČNEJ VÝZVE SVÄTÉHO OTČA Niet azda človeka, ktorý by dnešný deň nepovažoval za významný a sviatočný. Občiansky nový rok ľudia všade vítajú a tradičné blahoželania nesú sa dnes svetom vo všetkých jazykoch. Náš Svätý Otec Pavol VI., hlava našej svätej cirkvi, vyhlásil dnešný deň 1. január 1978 za Svetový deň mieru a ako každoročne vydal zvláštne mierové heslo: Násilie nie, pokoj áno. Tieto štyri slová, vyslovené otcom celého kresťanstva, obracajú sa k celej Iudskej rodine h vzbudzujú úctn 1 obdiv všade, kam sa len dostane ich ozvena. Vyjadrujú stručne celý súhrn našich novoročných blahoželaní, vyjadrujú základnú túžbu tudatva po mieri. Odmietajú násilie v akejkoľvek forme. Odmietajú vojnu. Odmietajú hospodársky útlak. Odmietajú každé zlo i koreň všetkého zla — hriech- A ukazujú cestu, východiska. Mier ako ovocie spravodlivosti a práva, mier ako dielo poriadku a lásky. Udalosti práve ukončeného roku, nevyriešené konflikty medzi veľkými i malými národmi, nebezpečné vzrastanie terorizmu ako i rozličné krizové javy na celom svete doliehajú na vnímavé srdce pápežovo. Preto s takou naliehavosťou odmieta každé násilie a odporúča mier. Cirkev dnes slávi v liturgii Bohorodičku Pannu Márie, ktorú často vzývame ako kráľovnú pokoja. To nie je iba honosný titul, ale výraz nášho katolického presvedčenia, že Matka Božia svojou přímluvou pomáha pri udržiavaní pokoja medzi ľuďmi, mieru medzi národmi. Dejiny poznajú iba niekoľko takých dlhých prestávok medzi vojnami, ako je obdobie od druhej svetovej vojny podnes, ale to piati iba pre Eurúpu, zatiaľ čo ľudia v niektorých svetadieloch trpeli a trpia i dnes najväčším zlom, vojnou. Toto si musíme dnes uvedomiť, aby sme si ešte viac vážili mierové roky a to všetko, čo v nich ľudia svojou prácou vybudovali, a aby sme boli vďačili Bohu i tým, ktorí tak múdro a starostlivo presadzujú v medzinárodných vzťahoch myšlienku mierového spolužitia a mierovej spolupráce. O nutnosti budovania medzinárodného spoločenstva v pokoji hovorí i pastorálna konštitúcia Radosť a nádej (hl. 83). Odhaľuje skutočné príčiny nesvornosti, ktoré podnecujú k vojne. Sú to hospodárske rozdiely i ľudské príčiny, ako pýcha, závisť a egoizmus. Aby sa tieto zlá prekonali, alebo predišli, aby sa zamedzilo bezuzdné násilie, treba zdokonalit a pre hĺbit spoluprácu rôznych medzinárodných ustanovizní, a tak vytvoriť ovzdušie priateľstva a dôvery. Tak sa vytvoria podmienky pra nastolenie trvalého a spravodlivého mieru. Taký je hlas cirkvi, taký je hlas nášho Svätého Otca. Aký postoj máme k otázke mieru? Pokladáme azda mier za slovo príliš politické? Podľa Izeiáša (Iz 32, 17) mier je dielam spravodlivosti, Je azda naša spravodlivosť iná, dokonalejšia? Prijmime teda vďačne novoročnú výzvu Pavla VI. a usilujme sa ju realizovat v nastávajúcom roku. Naše kresťanstvo môže ubstát v tejto dobe len vtedy, ked bude dôsledné, ked naše skutky budú vyjadrovať to, čo veríme. Zlo nás nepremôže, ak bude v nás dostatok dobrej vôle a plnost lásky. Máme svedčiť o Kristovi, ktorého Sväté písme nazýva Kráľom pokoja. Preto, nakoľko to len závisí ad nás, usilujme sa o dobré vzťahy so všetkými ľuďmi, s ktorými sa v tomto roku stretneme. K tomu nás má viest príkaz lásky k Bohu a lásky k blížnemu. Nedopusťme, aby sa v našom svate, v ktorom žijeme, páchalo násilie. Na to je potrebná statočnosf a odvaha zastať sa iného, prekaziť zlo. Prosme nášho Pána o tieto vysoká mravné hodnoty a lan potom si k nim vyprosujme zdravie, šťastie a ostatné pozemské dobrá. Nový rok je dňom dobrých predsavzatí. Ostaňme pevní v našej dôvere v Boha, ktorý riadi tento svet. Vytvárajme uvedomelé spoločenstvo v Kristovej cirkvi. Plňme si verne a ochotne svoje náboženské, ľudské i občianske povinnosti a myslíme pritom na náš večný cieľ! Dr. VINCENT MIHALOVlC Vlna teroru a násilností v El Salvadore „Salvador sa topí v krvi, aj cirkev pociťuje čoraz viac násilností“, vyhlásil H. Allas, katolícky duchovný, pochádzajúci zo stredoamerického El Salvadoru. S bratom podarilo sa mu za pomoci apoštolského nuncia opustiť krajinu po vražedných hrozbách pravicovo extrémistickej „Onie bielych bojovníkov“. Táto teroristická skupina v El Salvadore, nazývajúca s.a aj „BJelou rukou“, totiž ultimatívne vyzvala rádových kňazov, aby bezodkladne opustili krajinu, pričom im pohrozila zastrelením za neuposlúchnutie výzvy. Napriek tejto teroristickej výzve však 47 členov Spoločnosti Ježišovej pôsobiacich v republike Salvador, ostalo na svojich miestach. Tieto udalosti vyvolali hlboký dojem na generálneho predstaveného Spoločnosti Ježišovej o. Arrupeho, ktorý nedávno navštívil Latinskú Ameriku. Salvadorský Arcibiskup Oscar Romero obvinil vládnuci vojenský režim generála Humberta Roméra z krvavého prenasledovania cirkvi. A vo svojom pastierskom liste konštatuje, že represálie a teror voči eirkvi a jej kňazom má jedinú príčinu, že totiž cirkev a duchovní sa zasadzujú za íudské práva a sociálnu rovnoprávnosť vykorisťovaného roľníctva.1 (P. R.) MENLIVÉ ČASTI svätej omše (1. lanuára) VSTUPNÁ ANTIFÖNA: Zdravas. svätá Rodička; porodila sl Kráfa, ktorý vládna nad nebom i nad zemou na veky vekov. RESPONZÔRIOVÝ ŽALM: R/. Nech je nám milostivý Boh a nach nás požehná. Nech je nám milostivý Boh a nech náa požehná. — nech nám poskytne svojn jasnú tvár; — aby sa poznala cesta tvoja na sami — a spása tvoja vprostřed všetkých pohanov. — R/. Nech radujú sa — a nech kmene jasajú, — že spravodlivo súdiš národy — a riadiš kmene na zemi. — R/. Nech \ velebia teba, Boža, národy, — nech velebia ťa všetky národy! — Nech nás Boh požehná, — nech majú bázeň pred ním všetky zemská končiny. — R/. ALELUJOVÝ VERŠ: AiBlnja, aleluja, (aleluja). — Mnoho rás hovoril kedysi Boh otcom ústamt prorokov; — v poslednom čase prehovoril ústami Syna. — Aleluja, (aleluja .aleluja). SPOLOČNÁ MODLITBA: Drahí bratia a sestry, Ježiš, Syn Mário Panny, Je náš pokoj, ktarý prišiel zjednotiť všetko. Preto ho dnes na začiatku nového občianskeho roku ašta s väčšou dBverou prosme ía obnova Božieho ľudu a za pokoj vo svete. Volajme spoločne: Ježišu, Syn Márie, zmiluj sa nad nami. (Alebo: Prosíme ťa, vyslyš nás. I Ježišu, Syn Márie Panny, žehnaj nášho Svätého Otca, všetkých biskupov a kňazov t veriacich, aby celá cirkev zotrvala v panensky neporušenej viera, pevnej nádeji a úprimnej láske. jažiiu, Boh pokoja, daj, nach sa vo svale upevňuje pokoj, založený na spravodlivosti, pravde, slobode a láske, Ježišu. Spasitel sveta, priveď na castn spásy všetkých, čo ta hľadajú s úprimným srdcom. Ježišu, cesta a život náž, žehnaj a ochraňuj všetkých členov naše) tarnoati, aby sme celý rok žili v tvojej milosti. Pana ježišu, Syn Márie Panny, zmiluj sa nad nami a vyslyž naše prosby, aby sme pod ochranou Panny Márie, Matky cirkvi, premáhali pokušenia, vzmáhali sa v cnostiach a všade štrili tvoju lásku a pokaj. Laba ty žiješ a kratujei na vaky vakov. ANTIFÖNA NA PRIJÍMANIE: |ež|š Kristus včera I dnes; on je ten istý naveky. SPOLOČNÁ MODLITBA: Na sviatok Zjavenia Pána Drahí bratia -a sestry, dnes na slévnost Zjavenia Pána spolu s mudrcmi s radosťou sa pokloňme nášmu Královi a nábožne sa modlime. Volajme spoločne: Pre svoje zjavenie vyslyš nás, Paaa. (Alebo: Prosíme ťa, vyslyš nás.) Prasme za cirkev: Nebeský Zeních, posväcuj svoju cirkev a urob ju znakom lásky medzi národmi. Prosme za všetky národy: Krát slávy, udat všetkým národom vzáeny dar pokoja a priveď ich do svojho krátovatva. Prosme za tých, čo htadajú Pána: Krát všetkých sŕdc, svetlom milosti priveď k sebe všetkých, čo ťa htadajú t úprimným srdcom. Prosme aj za naše farské spoločenstvo: Krár a Boh náš, privádzaj nás k častejšej poklone k tvojmu svätostán ku. ježišu. Krát slávy, ty sa zjavuješ všetkým, aby ťa poznali a voláš k sebe všetkých, aby si im daroval nebeské da ry; vyslyš naše prosby a pomáhaj nám. aby tma ako synovia svetla kráčali v ústrety teba. Lebo ty žl|eš a kralajet na veky vekov. Bilancie sú za nami Bilancia je súvaha v účtovnej evidencii, alebo prehľad o potrebách a zdrojoch, alebo hodnotenie výsledkov nejakej činnosti. Kedysi vo Svätovojtešských kalendároch bolo vytlačené heslo: Kto počtttje, ten gazduje. Toto heslo je aktuálne aj dnes. Kto sporí, alebo si vypottčlava, je zvedavý, ako stojí jeho konto v sporiteľni. Ked mu k Úsporám pripíšu úroky„ usmieva sa, no iný sa mračí, ak sa jeho dlioby neznižujú. Je to veru tak. Ako sme gazdovali, také máme výsledky. Toto je akýsi náčrt z nášho fyziekého života. Ale takýto podobu má aj náš duševný život. Jeho evidentem nie je Sporiteľňa, ale Boh. Uvedomme si, le on má od nás zaevidované všetko, čo na zemi v našom živote konáme. Pouvažujme o tomto našom duševnom konte. Ak tu máme čosi v neporiadku, snažme sa naše duševné konr to urovnat tak, aby nám na ňom nenarastali v náš neprospech zbytočná pásíva. ..I (ŤM)