Časopis Českého Museum, 1848 (XXII/1-3)

1848 / No. 2

130 O ndrodowedé. wěda národní kultury (oswěty), genetický wěda národní politiky. Jsau-li wšak wědy ty w skutku článkowé orga­ničtí. totiž ze sebe se wywinující a sice článkowé náro­­dowědy? Thetický stupeň znamená we swé powšechnosti, jak jsem již podotknul, to, co je u vvywinowání utkwělého, co je základem wywinowaní organického. Owšem že utkwélost ta nemůže se pokládali za umrtwělost, nebo jen to co žije, může se wywinowati organicky, — w této utkwělosti spočívvá totiž opět celé pásmo thesí, synthesí a genesí. Což wšak lpí na národu, jenžto by mohla wěda powažowati za utkwčlé, za základ wšelikého wywinutí ná­rodního? Prawím „wěda“ a sice s dobrým rozwážením, nebo se slowíčkem tím naznačují zároweň swé stanowišlč, jenžto je epistemoçentrické a nikoli theocentrické, z něhož dle známého Spinozowa „quatenus-catenus“ wšicbni téměř nowčjší íilosofowé pozorowali nejen swět, nýbrž i celau lidskau wědaucnost, jenžto wšak za tau jedinau příčinou, stihajíce totiž pauhým rozumem onu absolutní substancí, která ujíždí dlaubawému rozumu, rozwinujíc se we obrazu mysli dětinné — uwedli do filosofie náramné hejno oněch stwůr a příšer, kteréžto posud burácí w jejím mythologi­ckém harampátí. Není také stanowiště mé anthropocentri­­cké, jenž zajmul za nejnowějšího času Dr. Mager 5), bystrý 5) Mager shledal, že má člowek sedm normálních potřeb a tudy že mu třeba i sedmi wěd totiž: 1) Gesundheits-, 2) Wohlstands-, 3) Kriegs-, 4) Vereins-, 5) Rechts-, 6j Bildungs-, 7) Seligheitswissen­­schaft. Spisowatel sestawil tyto wědy w rozličné řady jako n. p. VII. Seligheitswissenschaft. VI. Bildungswissenschaft. V. Rechtswissenchaft. IV. Vereihswissenschaft. III. Kriegswissenschaft. II. Wohlstandswissenschaft. I. Gesundheits Wissenschaft. Anebo : I. A. Gesundheitswissenschaft. В. Seligheitswissenschaft. II. A. Wohlstandswissenschaft. В. Bildungswissenschaft. A. Kriegswissenschaft. В. Rechtswissenschaft. III. C. Vereinswissenschaft atd.

Next