VILÁGIRODALMI FIGYELŐ 4. ÉVFOLYAM (1958)
1958 / 1. sz.
Дь. M. Вайда ПРОСТОТА ИЛИ ДВУСМЫСЛЕННОСТЬ Настоящая статья содержит в себе рефлексии о некоторых особенностях современной буржуазной литературы. Автор опирается, главным образом, на две западногерманских книги (Hermann Pongs, Im Umbruch der Zeit ; Deutsche Literatur im. Zwanzigsten Jahrhundert, под редакцией Hermann Friedmann-a и Otto Mann-a). Одной из основных проблем современной буржуазной литературы является указанное в заглавии противоречие, которое выражает, что классический и романтический периоды в искусстве противостоят модернистской разорванности, герой первых противостоит герою современного романа, который интегрирует амбиваленцию. К этому нужно еще добавить метафизический характер и нигилизм современной буржуазной прозы, разрыв между культурными запросам масс и «элиты», эзотерический характер взыскательного искусства и т. д. Равновесие между запросами и художественными требованиями, упоением и разочарованием, •эксцессами художественных приемов и настоящим искусством сумели удержать лишь крупнейшие из немцев : в прозе (в рядах буржуазии) Т. Манн, в драме (отчасти уже вне рамок буржуазии) Б. Брехт. Важнейшим достижением немецкой литературы в двадцатом столетии буржуазная критика считает значительные попытки найти новые художественные формы : с этой точки зрения можно установить, что в начале двадцатого века и в период между двумя мировыми войнами центр тяжести немецкой лирической и прозаической литературы оказался на юге, на центрально-европейской части немецкой территории, где родились или творили Рилке, Гофманстал, Кафка, Мусиль, Г. Брох, Ф. Верфель, Тракль и др. Шиллерское противоречие «наивного» и «сентиментального» ныне проявляется — по мнению Понгса — в противоречии «Einfalt»-a и «Ambivalenz»-a: и в поисках проявления классической простоты в современном романе Понгс указывает на отдельные произведения Hemingway, H. Troyat, Kazan!zakis, Broch, Faulkner и др. Советскую литературу он фактически совершенно упускает из виду, не фигурируют у него, так же как и в другой книге, и А. Зегерс, А. Цвейг, В. Бредель, можно задать, далее, еще вопрос : почему в книге, трактующей проблемы современного романа, не упоминаются такие имена как Арагон, Моравия, Пратолини и др. •György Ráha : L'ESTHÉTIQUE DE BAUDELAIRE SOUS UN JOUR NOUVEAU L'auteur analyse l'esthétique du poète à propos de la parution de deux nouvelles monographies sur Baudelaire. E. J. Austin, dans son livre intitulé : L'univers poétique de Baudelaire, trace le chemin parcouru par le poète du symbolisme transcendant au symbolisme laïque. La base ses investigations est donnée en premier heu par le programme poétique du sonnet intitulé Correspondances, ainsi que la réalisation pratique de ce programme dans les Fleurs du Mal. M. A. Ruff, dans son oeuvre : L'esprit du Mal et Vesthétique Baudelairienne, esquisse le tableau de la carrière de Baudelaire ; il établit un parallèle entre le poète et les petits romantiques, et en examinant l'origine des Fleurs du Mal il allie son esthétique à son éthique. La conclusion qu'il en tire est opposée à celle d'Austin lorsqu'il caractérise l'esthétique de Baudelaire par le chemin parcouru de l'optimisme au pessimisme, d'un aspect du réalisme au symbolisme métaphysique. L'auteur de l'article de la revue voit dans les Fleurs du Mal d'une part une révolte individuelle, d'autre part un art poétique moderne, l'esthétique de la pensée en images. Après le discussion de quelques problèmes relatifs à la synesthésie de Baudelaire, il attire l'attention sur l'analyse plus soignée de son style. Дь. Раба ЭСТЕТИКА БОДЛЕРА В НОВОМ ОСВЕЩЕНИИ Автор в связи с появлением двух новых монографий о Бодлере разбирает эстетику поэта. В книге Е. I. Austin-a, носящей название L'univers poétique de Baudelaire, показан путь, пройденный Бодлером от трансцендентальной символики вплоть до светского символизма. В своих изысканиях Austin опирается, в первую очередь, на поэтическую программу сонета Correspondences, которая реализована в томе Fleurs du Mal. Другой автор M. A. Ruff в своей работе, названной L'esprit du Mal ei l'esthétique