Slovenský Východ, júl 1924 (VI/153-174)
1924-07-05 / No. 153
SOTSC? WKHOĎ ——n—ihm III ■■im i um ■ um Ifiw II mu—um &maxmm*mimmĚmaimĚKmmmiĚimmtMmĚmimmíimmamĚmmM9mtmmamaMmtammmMBttmmummaxm'.9.\i**3VKK3Kír85m}\yuuju mb TWWBawMWMBiwwnwiii n i luwiMWkWHťiii i mum ip«— ■■ 1 Ročník VI. Cis. 153. V Košiciach, v sobotu 5. júla 1924. Za 80 hal. ÄpaštôSovia Slavianstva. Za starého Maďarska nesmel národ slovenský verejne svätiť a uctívat’ pamiatku nositeľov kresťanstva, prvých apoštolov viery kresťanskej u všetkých národov sláv lanských, Cyrilla a Methoda. Preto dnešný deň je tým slávnejším, že oslobodenie národa prinieslo i slobodu viery. Ani kostol a cirkevný život nezostaly ušetrené, kde jednalo sa bývalým držiteľom moci zabrániť uctievanie tých veľkých dvoch svätcov, ktorí znamenali symbol myšlienky slavianskej. Bolo to roku 863, keď veľkí vierozvestí prišli zo Solune na Veľkú Moravu, kde panoval knieža Rastislav na pamiatnom Velehrade. Vtedajšia ríša Veľkomoravská obsahovala celé neskoršie Uhorsko, tedy i Slovensko, Moravu a Sliezsko, Veľkí apoštolovia Cyrill a Method, priniesli národom ríše veľkomoravskej prvé slova kresťanskej lásky, prvé učenie Kristovo a zaniesli ho potom ďalej do Poľska, Ruska, všetkým slavianskym národom. Ale oni národom slavianskym priniesli i písmo cyrilliku zvané, ktorá je dosiaľ používaná a tak národom týmto dali základ k novému mohutnému kultúrnemu. Význam týchto dvoch apoštolov nelzä oceniť len oslavným článkom a spomienkou. Cyrill a Method získali si nesmrteľné zásluhy o národy slavianske a najmä o Čechoslovákův. Oni pokrstili tieto národy a zjednali im tiež samostatné sriadenie cirkevné a dali základ k liturgike slavianske j. Ale svojím posoľstvom posilnili vtedajšiu politickú váhu ríše veľkomoravskej a učinili ju kolískou písomníctva slavianskeho. Títo dvaja vierozvesti preložili písmo sväté a iné knihy do jazyka slavianskeho. V tom kotví ich veľký význam. Oni znamenajú prioritu slovenského živlu kresťanského na tejto pôde, kde už roku 836 bol posvätený prvý kostol kresťanský v Nitre, kde po storočia hlaholil v kostoloch spev slovenský a slovenský ľud rodným jazykom vysielal modlitby pod klenbami svojich chrámov. A tuná zase musíme dnes zdôrazniť, že celý rad kňazstva maďaronskeho dosiaľ pokladá za hlavný svoj úkol udržať kostoly výhradne bohoslužbám maďarským. Ale svätí vierozvesti zo Solune ,sú i symbolom československého zbratreniä a symbolom slavianskej svornosti. Keď priniesli pohanským predkom naším krásne učenie lásky k blížnemu a mierumilovnosti, bola ríša Veľkomoravská ríšou mocnou a ríšou slavianskou, kmeňov moravského a slovenského. Bola to ríša mocná a Rastislav uhájil ju proti výpadom cisára Ludvíka. Ale keď synovec Rastislavov Svätopluk na smrteľnom lôžku napomínal svojich synov k svornosti a spoločnej láske dľa viery a náboženstva veľkých apoštolov, vtedy synovia Svätoplukovi neuposlúchli napomenutia umierajúceho otca a privodili rozvrat ríše Veľkomoravskej a vojska Slovákov a Moravanov boly pri Bratislave porazené a národ slovenský uvržený pod jarmo maďarské. A práve preto v tento slávny deň Cyrilla a Methoda musí si všetok ľud československý upovedomiť podobenstvá, aké po tisícročiach sa javia s dobou ríše veľkomoravskej. Ako vtedy, tak aj dnes kmeny slovenské a české spojené sú v jednu slobodnú ríšu. v jedon slobodný štát. V kostoloch opäť zaznievajú slovenská reč a slovenský spev, a sväté slovo biblie a písma svätého tlačené je písmom veľkých vierozvestov v jazyku slovenskom. Katolicky ľud má nielen právo, ale povinnosť žiadať slovenské bohoslužby, ak má tiež povinnosť ducha svornosti Amerika sa zúžasinf londýnskej konferencie. MacDonald hlása: treba začať na čistom liste. Londýn, 4. júla, MacDonald mal niekoľko rečí v svojom okrese. Obsah týchto rečí sa dá shrnúť takto: Ak dojde teraz k voľbám, sme istí, že v Europe bude vybudovaná situácia mierumilovnejšia než situácia europská od roku 1914 bola. Za dva týždne side sa v Londýne medzispojenecká konferencia. Táto konferencia všetkých spojencov musí byť zahájená v presvedčení, že je treba začať na čistom liste, keďže má byť Europa zachránená. MacDonald s potešením konštatoval, že Amerika sa tejto konferencie zúčastní. Nebude síce zastúpená oficielnými delegátmi, ale predsa tam bude spoločne pozorovať a porovnávať, čím bude mať na konferencii spoluúčasť. Cirkevná maďarizácia na Podkarp. Rusi. (Telefonické zprávy „Slovenského Východu.”) Užhorod, 4. júla, Ruské internáty v Užhorode, medzi nimi i ruský bohoslovecký internát v Užhorode, stí alebo inštitúciami štátnymi, alebo požívajú štátnej podpory. Keď ide však chodec po ulici a stretne sa s takýmto internátom na prechádzke, nenadobudne presvedčenia, že je to internát ruský. Všetci chovanci maďarujú o závod a ich sprievodcovia tiež. Bolo by treba spýtať sa štátu, aké to internáty podporuje, či ruské, či maďarské, a jestli maďarské, nech je im stanovená taká podpora, v Hnem pomere sú Maďari k inému obyvateľstvu na Podkarpatskej Rusi. Najmä pri bohosloveckom semináriu prekvapuje táto okolnosť veľmi, lebo špatné odpovedá pyšnému vyhláseniu pátera Vološína v monografii o Podkarpatskej Rusi, vydanej Nečasom a Chmelařom, kde sa vraví: „Ako dobrá matka stála vždy verne uniatská eirke\ oboch kmeňov národných, slovenského českého udržiavať a pestovať V tento svätý deň musí byť spomienka na veľkých učiteľov náboženstva ľudu slovenskému poučením, že musia odmietnuť činnosť a nástrahy maďarónov, že musí hájiť slovenskú bohoslužbu slovenských chrámov, aby slobodne bohoslužby slovenské a slobodný j azyl nectvo nebude mať dlhého trvania, aké náhle Nemci v Mukačeve nahliadnu, ako sa veci majú s programom kresťansko-sociálnym. Pustošenie lesov z návodu komunistov. V obciach Perečíne a Tur j a Remete pália na popud svojich vodcov komunistickí obyvatelia lesy, aby si tam sriadili pole. Prípravy k tomu boly činěná už v jaseni. Celé lesy boly tam zpustošené tým, že stromky boly osekané, aby usýchaly. V máji však v čase osevu boly tieto lesy zapálené a shořely. Skrsnutým popolom pohnojená pôda ša prekopala a čiastočne osádzala. Poneváč naša vláda beztak už značne vychádza obyvateľstvu v ústrety, menovite pasienkovým zákonom aj iným spôsobom, nemohlo byť toto jednanie trpené a preto asi 80 osôb bok) udaných. Vývoj učiteľského sirotinca v Huste Tieto dni malo kuratórium učiteľského sirotinca v Huste svoje prvé zasadnutie, na ktorom bolo konštatované, že zakladatelia upísali na účastinách po 1000 Kčs celkom 146.000 Kčs. Okrem toho zaviazali sa všetci učitelia v župe marmarosskej pristúpiť za členov a upísať každý 300 Kčs. Z marmarošskej učiteľskej skupiny dostavilo sa na toto shromážděme 250 učiteľov, ktorí predsedom skupiny zvolili školdozorcu Ergreckého a za čestného člena ministerského radcu Peška. Životopis slavisnských vierozvesfeov. (Dľa legendárnych údajov.) Bolo to pravdepodobne roku 862, ked Rastislav ako vládca Veľkej Moravy požiadal byzantského cisára Michala aby mu poslal učiteľov, ktorí by slavianskou rečou hlásali kresťanskú vieru. Michal žiadosti vyhovel a poslal filozofa Konstantina, ktorého sprevádza jeho brat Method. Bratia boli synmi soluňského úradníka Leva a Konstantin bol najmladší zc siedmich jeho dietok. Keď bol ešte chlapček, mal raz sen, v ktorom mal s: zvoliť medzi siedmi krásnymi pannam: a on si vyvolil tu najkrajšiu, menou Sofiu, t. j. Múdrosť. Dľa toho sa zariadiac, začal hneď zavčasu študovať s takým prospechom, že bol povolaný na cisársky dvor do Carihradu, kde bol vychovávaný spoločne s cisárskym princem, neskorším vladárom Michalom III Stal sa kňazom a prijal miesto knihovníka pri sofijskom chráme, kde sa sta: chýrnym pre svoju učenosť, takže bo nazývaný filozofom a ako taký bol považovaný za autoritu najmä v cirkevných otázkach. Jeho brat Method bol najsamprv cisárskym správcom, ale neskoršie vstúpil do kláštora. Ako rehoľník spolupracoval s bratom Konštantínom najprv medzi Saracénmi, a potom medzi Slaa jej duchovenstvo pri rusínskom ľude.” Snáď toto upozornenie postačí, aby správa internátu si uvedomila, čo sú aký majú cieľ a pre koho pracujú, či pre Horthyto v Budapešti, alebo pre rusínsky, ľud na Podkarratskej Rusi. Kresťanskí socialisti maďarskí organizujú Nemcov. V nedeľu dňa 6. t. m. bude založená odbočka kresťansko-sociálnej str. maď. medzi Nemcami mukačevskými. Rečniť bude nemecký posl. dr. Ján Jabloniczky a maďarsky dr. Eugen Leley, na čo prehovorí ešte aj dr Korlath, poslanec j osmartu, poslanec Egry, senátor Árky, predseda autonómnej strany autochtonov a delegát kresťansko-sociálny z Bratislavy, známy Jeřábek. Je opravdu poľutovaniahodné, že nemecké kruhy mukačevské sadnuly na lep maďarským kresťanským socialistom. Lzä však myslieť, že toto spojeslovenský zachovane boly i budúcim, aby nikdy viac nepřišly doby, keď nesmel by ľud sláviť verejne svojimi spevmi a modlitbami svojich veľkých apoštolov Slavianstva. V tento deň nesmie zabúdať ľud slovenský tiež na to, že je členom veľkej rodiny slavianskej a že musí dľa svojich slavianskyeh apoštolov zostať verný myšlienke všeslavianskej. vianmi vo Veľkomoravskej rfši, kde boli bratia vierozvestovia veľmi oduševnene prijatí, ale poneváč pracovali bez odmeny, prebudili nenávisť franckých kňazov, podporujúcich nemeckých politikov, usilujúcich o panstvo nad Veľkou Moravou. Nenávisť franckých kňazov išla tak ďaleko, že začali bratov vierozvestov prenasledovať osočovaním, až konečne Konstantin spolu s Methodom boli predvolaní k pápežovi Hadrianovi II. do Ríma, aby sa ospravedlnili, čo sa im podarilo tak, že pápež schválil ich účinkovanie a posvätil oboch na biskupov, pri čom Konstantin prijal meno Cyrill. Zakrátko nato však Cyrill ochorel a zomrel v Ríme 14. februára 869, kde bol pohrobený v bazilike sv. Klementa. Method sa vrátil a bol ustanovený arcibiskupom sriemským v Pannonii a krajinským biskupom v ríši Rastislava. Neskoršie však bol znovu prenasledovaný od Nemcov, ktorí ho dali i do väzenia, ale pápež Ján VIII. sa ho ujal. Pre osočovanie bol znovu predvolaný k pápežovi, ale znovu sa ospravedlnil, lebo hlavné obvinenie znelo proti tomu, že učí náboženstvo slovanskou rečou, čo mal však schválené pápežom Hadrianom a pápež Ján jeho postup tiež schválil a vymenoval ho stoličným arcibiskupom moravským so sídlom v Nitre, kde tiež zomrel 6. apríla 885 a bol pohrobený na Velehrade, terajšom Devíne, Viedeň, 4. júla, Vláda predostrela dnes Národnej rade predlohu o novom mzdovom poriadku pre spolkových zamestnancov. Predloha bola pridelená finančnému výboru, ktorý sostaví subkomité pre predbežné prejednanie tejto predlohy. Bratia Cyrill a Method získali si nesmrteľné zásluhy o slavianske národy, najmä veľkomoravské, ktoré pokrstili a osvietili tak, že význam Veľkomoravskej ríše veľmi vzrástol. Ich zásluhou stala sa tiež Veľkomoravská ríša kolískou slavianskej literatúry. Bol to najmä Cyrill, ktorý si získal zásluhy tým, že sostavil slavianske písmo na základe gréckej kurzívy s doplnením vlastných značiek, čím vzniklo písmo zvané „glagolica”. A najzávažnejšie je, že doba účinkovania bratov vierozvestov, zvaných tiež slavianskými apoštolmi, spadá do slávnej doby histórie počiatkov politickej samostatnosti Slavianov, obývajúcich kraje Veľkej Moravy: sjednotených terajších Slovákov, Moravanov a čeehov.Preto tiež i dnes po vyše tisícročnej dobe slávime pamiatku ich príchodu, aby sme si v prvom rade uvedomili, že s menami slavianskýeh apoštolov Cyrilla a Methoda, je úzko spjatá idea slavianske;) * vzájomnosti” a svornosti, na základe ktorej vybudoval Mojmír ríšu Veľkomoravskú, ktorú rozvrátili Nemci vinou nesvornosti synov Svätopluka, ostatného z trojice vládcov Veľkej Moravy. Nech je sviatok Cyrilla a Methoda sviatkom slavianskej svornosti a vzájomnosti, ako najlepšej záruky jestvovania nášho nezávislého štátu československej republiky i nezávislosti všeslavianskej Zalsäle^i© svetového poštového kongresu. Karlsborg, 4. júla Dnes bol slávnostne zahájený v Štokholme svetový poštový kongres v prítomnosti kráľa a mnohých hostí. Je zastúpených 80 štátov 90 delegátmi. úprava platov štátnych zamestnancom v Rakúsku.