Český Bratr, 1954 (XXX/7-10)
1954-09-01 / No. 7
2 3. KM. 1965 ROČNÍK XXX ZÁŘÍ 1954 ČÍSLO 7 Rr"”ARCH & ÜPnARY časopis českobratrské církve evangelické Kdo věří, nebude kvapiti izaiáš 28,16 VIKTOR HAJEK Toto biblické slovo je pozoruhodné již tím, že v Novém Zákoně je citováno způsobem odlišným. V epištole k Římanům (9, 33) čteme: »Kdož uvěří v něj, nebude zahanben« a v I. epištole Petrově (2,6). »Kdokoli věří, nikoli nebude zahanben.« Nahlédnutím do řeckého překladu Starého Zákona (t. zv. Septuaginty) se přesvědčíme o tom, že novozákonní pisatelé se zde přidrželi tohoto starobylého překladu a že citovali podle něho, nepřihlížejíce k původnímu textu hebrejskému. V tomto textu čteme skutečně: »Kdo věří, nebude kvapiti.« Kraličtí pak na tomto místě poznamenávají, že »řečtí vykladači více smyslu nežli slov šetříce vyložili.« Také nové překlady se zde značně rozcházejí a každý z nich překládá místo u Izaiáše podle toho, jak pochopil jeho smysl. Chceme si uvést některé možnosti překladu i výkladu. 1. Kdo věří, nebude pospíchá ti (Vulgata). Myšlenka je spojena se známým slovem prorockým o základním kameni, který Hospodin položil na Siónu. Nový Zákon toto proroctví vztáhl na Krista a na nejednom místě mluví o tom, že celé stavení Boží je založeno na Ježíši Kristu a že žádný jiný základ pro ně položen býti nemůže, Co však znamená, že ten, kdo věří v tento základ, nebude pospíchati? Znamená to v první řadě, že ten, kdo věří v Ježíše Krista jako pevný základ Boží stavby, nebude pospíchati na Pána Boha, nebude netrpělivý a nebude chtít vlastní silou uspíšit budování Božího království. Pán Bůh má své časy, zná příhodnosti časů a nemá důvodu k spěchu. Tak, jako si dovedl položit základ, dovede svou stavbu i dále budovat a používá si k tomu lidí, aniž by tito leckdy měli o tom tušení. Tam, kde lidé s přílišnou a netrpělivou horlivostí chtějí »budovat Boží království«, obyčejně z toho nic není. Jejich lidský spěch mnohdy je v rozporu s Božím plánem, a proto vice škodí, než prospívá. A nakonec se tak často lidé přesvědčí, že na dobrém základě stavěli jen »dříví, seno, strniště« a nikoliv 97