Slovenský Východ, január 1921 (III/3-25)
1921-01-22 / No. 18
DENNÍK Košice, robota ^2. januArg Ml. rožnili. 1921. Oslo •»«. S^VOISKJ'UyCHOD NESTRANNÝ ORGÁN VÝCHODNÉHO SLOVENSKA A PODKARPATSKO RUSI VYCHODÍ Mm OKREM PONDELKA ^ VYDAVATEL* ČÍSLO ZA 50 HAL., REDAKCIA A ADMINISTRÁCIA V KOŠICIACH, JÄN KUDLÁČEK. VMDAU A SV^TOiK «H.0HAL tordAssy-ho ulica, Číslo 3,n. poschodie. zodpovedný redaktor TMk íéľž^ŕSÍmiSi■ Telefon č. 206. - Číslo poštovej spořitelně 400*562. MlíGO FILLA. s donáškou 14 K mes. - Do cudzozemska 24 K mes. Dvojaký boj. Jestli porovnáme na jednej straně ideale boľševického hnutia, shrnuté v slovo komunizmus, nemôžeme im uprieť veľkosti a krásy, lebo tieto ideále sú rovnakými ideálmi, ktoré hlásal Kristus a prvé kresťanstvo, za ktoré umrel Hus a za ktoré bojuje celé ľudstvo, totiž ideále lásky, bratrstva, spravodlivosti a pravdy. Sú to nádherné ideale a ľudstvo celými svojimi dejinami dokazuje, že vzalo si ich za cieľ a celým svojim životom sa namáha, aby ich uskutočnilo. Na druhej však strane, ak sa diváme na spôsob boja a na cesty, ktorými práve ten boľševizmus chce tie ideále urobiť skutočnosťou, jestli sa diváme na praktické ich prevádzanie, s hrúzou a bolesťou sa odvrátime, lebo vidíme len nenávisť, násilníctvo, nespravodlivosť a lož ako zbrane v rukách apoštolov tejto idee. Ako je to možné? Ako je to možné, že najkrajšie veci staly sa najhnusnejšími, ako je možné, že jeden a ten istý ideál prv prinášal šťastie, pokoj a spokojenost’ ľudstvu a dnes Búrku, slzy, krv a nenávisť za sebou zanecháva? Vinu na tom nenesie ľudstvo, vinu nesú tí vodcovia jeho, ktorí určujú spôsob a methodu boja Kristus vyšiel z toho stanoviska, že treba sa obetovať pre ľudstvo a pre jeho dobro, že treba i za pravdu umrieť, methodou Krista bola veľká láska k všetkým ľudom, láska k celému svetu. A práve pomocou tejto lásky podarilo sa mu to, éo chcel, urobiť ľudí šťastnými, dať im pokoja. Jestli snáď neskoršie inakšie jeho učenie bolo vykladané, nebolo to vinou jeho, ale vinou tých, ktorí nepochopili tu methodu boja so zlom. Ruský boľševizmus nevychdáza však zo stanoviska lásky ku všetkým a lásky k pravde, on vychádza zo stanoviska nenávisti k istým triedam, zo stanoviska teroru a zločinov. Jemu nejedná sa o sbratrenie ľudstva a o dosiahnutí pravdy, jemu sa jedná o nadvládu, moc a absolutizmus jednej kasty, jednej triedy. To sú spôsoby a methody boja za jeden a ten istý úkol a cieľ. Jestliže je methodou láska — bude výsledkom pravda: jestliže ale je methodou nenávisť — bude výsledkom zlo. Lebo »človek je v podstate hrozne divoké zviera», ako hovorí nemecký filosof Schopenhauer. »Známe ho len v stave zkrotenom, ktorý nazývame civilizáciou: preto sa toľko ľakáme príležitostných prejavov jeho pravej prirodzenosti. Ale kedykoľvek a kdekoľvek s neho spadnú reťazi a zámky zákonného poriadku a nastane anarchia, tu ukáže, čo vie. Kto však nečaká na podobné príležitosti, a rád by sa presvedčil o tomto tvrdení, že človek nestojí ukrutnosťou a neúprosnosťou za tygrami a hyenami, má sta a stá starých a nových kníh, ktoré ho o tom poučia. V každom človekovi je v prvom rade zahniezdené obrovské sobectvo, ktoré prekročí s najväčšou ľahkosťou všetky prekážky práva, akja učí denný život v malom a dejiny vo veľkom, na každej svojej strane. Čo nespočíva už v onej uznanej potrebe bázlivé stráženej európskej rovnováhy doznanie, že človek je dravec, ktorý, akonáhle zastihne vedľa sebe slabšieho svojho druha, nezbytne ho prepadne.» Práve s týmto zvieractvom počíta dnešný boľševizmus: preto dovoľuje vraždiť vo veľkom, usporiaďovať divoké lovy na ľudí, mučiť ich a nechať hladom umierať, preto dovoľuje páliť, ničiť a boriť lebo to tomu človeku-zvieratu sa ľúbi a keď sa v krvi zmáča, je šťastný. Týmto spôsobom dostávajú vodcovia boľševizmu dav na svoju stranu a odstrašujú každého iného človeka, aby sa neuchopil odboja proti nim. Ale táto methoda, ktorá zaisťuje boľševizmu dočasné panstvo a nadvládu, sa dlho neudrží, lebo samotným tým boľševikom sa zhnusí toto remeslo, remeslo, ktoré vedie leda k zahubeniu celého ľudstva a ktorým, dúfame, Lenin nechcel prevádzať svoj (vlastne Marxov) názor o »odumieraní štátu». Zhnusí sa konečne táto methoda a prevládne onen smer, ktorý práve človeka, povznáša nad zviera a ktorým Kristus porazil nespravedlivé sriadenie staroveké — totiž methoda pravdy a lásky. Tedy dvojakou cestou možno dôjsť ideálov, dvojakou methodou možno bojovať za uskutočnenie najvyšších cieľov ľudstva, cestou lásky a cestou sebectva. Prvá methoda boja povedie K pozitívnym výsledkom bez obetovania ľudských životov, bez prelievania slz, bez kliatby a nešťastia, druhá methoda vedie k získaniu mocí a nadvlády, ale na krátky čas a čas tejto nadvlády je vykúpený krvou bolesťou. Ktorou cestou sa ľudstvo dá? Veríme, že spôsoh boja v Rusku bol len žalostným poblúdením. Ľutujeme tých zbytočných obeti na majetku a životoch a aby sme napravili vinu poblúdilých, je našou povinnosťou uskutočniť methodu lásky aspoň u sebe — urobiť lásku základným tonom svojho charakteru. Košice, 21. januára 1921 domácky. Maďarskí vyzvedači pred vojenským sedom v Košiciach. Včera bolo ďalšie pojednávanie s maďarskými vyzvedačmi pred vojenským súdom v Košiciach. Pojednáváme pokračuje zajtra v 9 hodín dopoludnia. O včerajším pojednávaní referuje Čs. tlač. kancelária. Košice, 21. Dnešné pojednávanie proti Lindnerovi a spol. pre vyzvedačstvo bolo zahájené výsluchom svedka, ktorý je teraz vo vyšetrujúcom väzení pre vyzvedačstvo prevádzané v prospech Poľska a Maďarska v našom štáte. K tomuto výslechu došlo na žiadosť obžalovaných. Počas pojednávania vyšlo na javo, že tento svedok pracoval v zahraničí so známym drom Jehličkou). Ďslší svedok dokazuje, že na Slovensku bola založená maďarská liga, ktorej cieľom bolo vyvolat na Slovensku vzbúrenie proti Cechom pri vpáde Maďarov, Členovia tejto ligy podľa svedkovho vedomia boM všetci obžalovaní z terajšie hoprocesuLindnerovho. V dnešnom pojednávaní vyhlásil predsedajúci sudca, že obhájca dr. Pajor, preto že minulý deň nebol na pojednávaní prítomný vylučuje sa z obžaloby, lebo ked by súd pripustil ďalšiu jeho přítomnost, mohlo by sa stát, že proces by bol prehlásený za zmätočny. Obhajca dr. Pajor opušta na to svoje miesto a odchádza zo súdnej siene. Jeden z obhájcov predkladá potom niekoľko návrhov týkajúcich sa zistenia rozličných podrobností o činnosti vypočutých už svedkov. Vojenský zástupca vyslovuje sa proti týmto návrho u, načo senát odchádza k porade, na základe ktorej návrhy obhájcov potom zamieta s odôvodnením, že sa od uskutočnenia týchto návrhov nedá čakať pozitívneho výsledku a ä« by sa takto pojednávanie len preťahovalo. V súdnej sieni kreslil pre „Slov. Východ" Roček z Košíc, Obžalovaný Radda*) Vládne vyhlásenie franc, min. predsedu. Pre odzbrojenie Nemecka a pre plnenie Jeho záväzkov. Paríž, 20. V dnešnom zasadnutí posl. snemovne prečítal min. predseda Briand a v senáte ministra vnútra Marrauda vládne vyhlásenie, v ktorom sa vraví: Vláda je ochotná čeliť tažkostiam, ak sa jej dostane plnej dôvery a oddanej spolupráce parlamentu. Máme síce mierovú smluvu s Nemeckom nemáme však mieru, skutočnéhó mieru ktorý by bol pevným a trvalým mierom, na zásadách spravedlivosti a mravnosti, ktorý by zásadne Francii zpečatil a zaručil jej bezpečnosť. Tejto bezpečnosti dostane sa nám len v tom prípade, jestli bude Nemecko odzbrojené To je životnou otázkou našej zeme, ktorou ukladá vláde najsvätejšiu povinnosť.. Túto povinnosť nezanedbáme. {jjf i Obnovenie naších zpustošených území, obnova nášho zničeného priemyslu a rovnováha našich financií sú možné len vtedy ak splní Nemecko svoje podnienky ohľadom náhrady a odšk<dnenía, ktoré mu boly uložené mierovou smluvou. V tom budú nás podporovať i naši spojenci. Žiadame ich podpory menom práva a spravodlivostí, za ktoré sme bojovali a zvíťazili. Národy túžia po obnovení výmeny statkov. Návrat normálnych stykov je však možný a tieseň, ktorá na svete povstala môže byť odstránená len tak, keď sa napravia nesmierne krivdy včerajška. Nemecko je síce porazené, ale uchovalo si neporušenú svoju výrobnú silu, jeho dielne a továrne nie sú zničené a hospodárske zariadenie, ktoré viedlo k porážke Nemecka, zanecháva mu najširšiu možnosť hospodárskeho rozvoja, tak že je možno predvídať jeho skoré vzkriesenie. Sme vzdialení od toho, prekážať mu v tom, ale zkvetanie porazeného útočníka, ktoré by bolo v najpríkrejšom rozpore so záujmami víťazných národov, bolo by výsmechom najzákladnejšej morálky, výsmechom, ktorý si Francia nemôže dať ľúbiť. Sme silní, a budeme bojovať, ako toho bude treba, aby sme donútili Nemecko dostát záväzkom, ktoré podpísalo. Republikánska Francia je v podstate mieru-